第2课　诸侯纷争与变法运动同步练习 高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册+.docxVIP

人教版高中历史必修上册

第2课诸侯纷争与变法运动

基础过关练

题组一列国纷争与华夏认同

1.(2024河北唐山调研)周平王死后,桓王继位,与郑国矛盾激化,刀兵相见,结果王室军队败北,桓王肩头还中了一箭,狼狈撤走。郑国派人去“慰问”,桓王只好忍气吞声,不了了之。该事件反映了()

A.诸侯争霸斗争激烈B.周王控制力削弱

C.兼并战争异常残酷D.民族矛盾的加深

2.(2024山西临汾质检)春秋列国主要在国都设防,在边区要塞关隘设防的很少。战国时各国防御严密,并有亭障烽火等报警系统;各国甚至还在边境上修筑大规模、相互连接的防御工事,被称为长城。这一变化反映了战国时期()

A.兼并战争日趋激烈B.社会矛盾不断激化

C.中央集权受到挑战D.周王室进一步衰微

3.(2024湖南部分学校期中联考)春秋后期,原先因为对外战乱而被掩盖的内部权力纷争相继爆发,引发一轮新的动荡,影响较大的是鲁国三桓四分公室、晋国六卿倾轧和齐国田氏的专权。这反映了()

A.社会发展渐趋于统一

B.民心向背决定政权更迭

C.宗法分封制趋于瓦解

D.诸侯势力崛起侵夺王权

4.(2024河南洛阳期中)春秋早期,对于出身为士的将相,国君仍给予相应的采邑。但随着历史的发展,君主给予他们的不再是采邑,而是俸禄,并因此建立了相应的上计考核制度。上述变化()

A.瓦解了旧贵族的政治势力

B.强化了君主的统治权威

C.提高了新兴地主政治地位

D.导致宗法分封制度崩溃

5.(2024山东选科联考)春秋时,楚庄王曾诠释“武德”,认为“武德”即“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财”。这一诠释体现了他对社会安定和民众利益的追求,也符合周初以来华夏对“德”的理解。之后,他又举(周)武王之例,显示其欲以武王为效法对象。这反映出楚庄王()

A.对华夏文明的认同B.有同周武王一样的功绩

C.对强大武力的向往D.以儒家思想为立国基础

题组二经济发展与变法运动

6.(2024浙江宁波模拟)吉林出土的战国时期的铁镰与河北兴隆的燕国铁镰范形制相似;燕国遗址出土的“V”形铁犁铧与河南辉县出土的魏国铁犁铧形制相同;齐都临淄故城出土的铁犁铧断面呈“V”字形,也与燕国所出相同。由此可知,这一时期()

A.精耕细作的农业体系形成

B.燕国成为先进生产力推广中心

C.铁农具的生产走向规范化

D.铁犁牛耕成为主要的耕作方式

7.(2023江苏南京六校联合体期中)春秋战国时期,与铭刻文字有关的工具有:锛、凿、锥、锤、刮刀、削、钩、针、锯、斧。《管子·海王篇》称:工匠必有斧、锛、凿、锯、锤。出现这些工具的直接原因是()

A.社会经济的进步B.铁犁牛耕的推广

C.政治改革的影响D.冶炼技术的发展

8.(2024河南开封质检)春秋时,齐景公以晏婴之宅近市,每天脏乱嘈杂不堪为由,“欲更晏子之宅”。晏婴自谓“小人”,拒绝说:“小人近市,朝夕得所求,小人之利也。”这一现象说明()

A.贵族热衷经营商业

B.齐国国君抑制商业发展

C.君臣之间关系紧张

D.市场交换便利齐人生活

9.(2024福建漳州期中)商鞅认为“法制设而私善行,则民不畏刑”,反对官员的“私善”,要求秦国官吏将对百姓的“私善”转变为对君主的“奉公”,将官员的为善行为限定于“自治奉公”,即对君主效忠。这反映出商鞅变法意在()

A.否定官员善行B.强化社会控制

C.提倡官员尽忠D.轻视民众价值

题组三孔子和老子

10.(2022江苏苏州质检)《论语·乡党》载,“厩焚。子退朝,曰:‘伤人乎?’不问马”。孔子在马厩失火后,关心是否有人受伤,没有问马的情况。这充分体现了其思想主张中的()

A.仁者爱人B.为政以德

C.克己复礼D.重义轻利

11.(2024河北衡水调研)孔子把社会制度称为“礼”,他说:“夏礼,吾能言之……殷礼,吾能言之。”此外,孔子还强调周制在殷商制度基础上作了修改,比夏、商的制度更文明、更完善。孔子意在说明()

A.多元一体是文化发展的归宿

B.政治文明应在传承中创新

C.制度变革是社会发展的必然

D.礼乐制度是最理想的制度

12.(2024江苏宿迁期中)老子认为:“道常无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴,无名之朴,夫亦将不欲。不欲以静,天下将自定。”这一观点强调()

A.自然无为利于治国理政

B.道过于浑厚以致无所作为

C.崇古尚德推动国家安定

D.诸侯通过非战以适应社会

题组四百家争鸣

13.(2024广东东莞模拟)荀子认为,“礼之于正国家也,如权衡之于轻重也,如绳墨之于曲直也。故人无礼不生,事无礼不成,国家无礼不宁”“礼者