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;舞台的真实性;;?;;锦里文脉：
;锦里商业的舞台化处理;锦里古街之规划;锦里古街之业态分布;锦里古街之建筑;锦里酒吧;捏糖人;藏龙卧虎;“民俗活动服装展”;白天的锦里古街;夜幕下的锦里古街;文化仿古街区如何为旅游者带来“舞台真实”感受，;真实性研究的关注点逐渐由“物”〔旅游吸引物〕到“人”〔旅游者〕转移。
客观论者与建构论者为“物”的真实性做判别、辩白，认为旅游体验的质量与旅游吸引物有一定的因果关系
后现代论者那么放弃对客观真实性的依赖，从“虚假”客体中获取旅游乐趣
存在论者认为旅游具有帮助旅游者找到“忠于自我的感觉”的潜力，旅游体验的真实性与旅游客体真实与否没有关系或者少有关系，而是看旅游者是否到达那种“真我”的状态;人虎情未了？;;那么在实践中如何处理主观体验与客观外物的关系，应该如何界定真实性？;参考文献：
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