第1课中华文明的起源与早期国家 学案 高一统编版2019必修中外历史纲要上册 (1).docxVIP

第1课中华文明的起源与早期国家

【课程要求】

1.通过了解石器时代中国境内有代表的文化遗存，认识它们与中华文明起源及私有制、阶级和国家产生的关系。

2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。

【知识梳理】

一、石器时代的古人类和文化遗存

1．旧石器时代

(1)含义：指以打制方法制作石器的时代。

(2)代表遗址：距今约170万年的元谋人和距今约70万—20万年的北京人。

(3)特点：从事渔猎和采集，过着群居生活，北京人和元谋人已经学会用火。

2．新石器时代

(1)含义：指距今约1万年前进入的以磨制方法制作石器的时代。

(2)特点

①已经大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定。

②遗存分布广泛，逐渐朝着多元一体的方向发展。

(3)主要遗存及其特征

时间

文化遗存

分布位置

特征

距今约

7000—

5000年前

仰韶文化

黄河中游地区

典型器物是彩绘陶器，以粟为主要栽培作物

大汶口文化

黄河下游

－

河姆渡文化

长江下游

居民种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术

距今约5000

年(新石器

时代晚期)

龙山文化

黄河流域

代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”

红山文化

辽河上游

都出土了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙

良渚文化

长江下游

3.中国原始社会的组织演变

(1)阶段演变：原始社会的组织分为原始人群、母系氏族公社和父系氏族公社3个阶段。

(2)母系氏族社会

①时间：旧石器时代晚期出现。

②特点：生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享。

(3)父系氏族社会

①时间：新石器时代晚期出现。

②特点：社会贫富分化与不平等开始出现，部落联盟出现；私有制产生，阶级分化日益明显，权贵阶层出现；人类即将迈入阶级社会的门槛。

二、从部落到国家

1．部落

(1)中国历史从三皇五帝开始，黄帝和炎帝被后世尊为华夏始祖。

(2)五帝中的尧、舜是中原地区的部落联盟首领，他们之间通过“禅让制”继承王位。

(3)大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有专家认为其具备了国家的初始形态。

2．我国最早的国家——夏朝建立

(1)时间：约公元前2070年，禹建立。

(2)地位：我国最早的奴隶制国家。

(3)政治特征

①世袭制代替了禅让制；夏王是最高统治者。

②中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。

③夏朝社会仍然是聚族而居；对夏部族生活的地区直接统治，对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治。

(4)夏文化遗存：河南洛阳发现的二里头遗址。

(5)灭亡：约公元前1600年，被商汤所灭。

三、商和西周

1．商朝

(1)建立时间：约公元前1600年。商朝都城多次迁移，后定于殷，故也称殷朝。

(2)建立者：汤。

(3)特征

①文化：考古发现的甲骨文，证实了文献中关于商朝的部分历史记载；甲骨文是商人刻写的占卜记录，是一种成熟的文字。

②经济：殷墟遗址出土了许多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽。

③政治：商朝国家机构完善。商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官；国家的管理实行内外服制，内服是商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族。

(4)商朝势力范围：东到大海，西及陇山，南跨汉江，北至燕山。

(5)灭亡：公元前1046年，周武王率众伐纣，经过牧野之战，商朝灭亡。

2．西周

(1)建立时间：公元前1046年。

(2)建立者：周武王。

(3)都城：镐京，今陕西西安。

(4)政治制度：西周实行分封制与宗法制。

①目的：“封建亲戚，以蕃屏周”。

②作用：形成了“天子——诸侯——卿大夫——士”金字塔型的等级结构，加强了周王对地方的政治统治；宗法制解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的矛盾。

(5)灭亡：公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发“国人暴动”；公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，西周灭亡。

3．商周时期的社会经济

(1)农业：农业是主要生产部门，井田制是基本土地制度；农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。

(2)手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，大量的青铜器铭文，反映了西周贵族的各种活动。

知识拓展

原始社会历史分期及发展趋势

①历史分期：按生产力标准大体经历了旧石器时代和新石器时代；按社会组织形态可分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三大阶段。

②发展趋势：生产方式——从渔猎走向农耕；生活方式——从迁徙走向定居；组织方式——从农耕聚落走向政治实体。

达标检测

1.有学者指出：西周时代，大宗宗子如果没有亲生子，便需要从同族中收养族人之“支子”为自己的继承人，这便是宗法制度中的大宗“收族”现象。据此可知

A．大宗小宗可以相互补充 B．宗法制度逐渐走向完善

C．分