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《语文：生命的，文学的，美学的》读后有感

——生命语文是个什么东东。

在网上很少看到广东语文教师的著作，好不容易看到这一本，立刻买了，货到了也就迫不及待地读了。被这本书吸引力，被书中优美而知性的语言吸引，被书中较为系统的理论架构而吸引，更被书中扎实的文献参考和丰富的信息量所吸引，一口气读完，不得不说这是一本好书。在语文教学领域，算是又了有一个山头，还是岭南派。

《语文。生命的，文学的，美学的》，单这个书名没有多少新意，有不少人提过其中的一个概念，但把三者放在一起而且还能一以贯之，这就需要深厚的哲学素养和高超的理论搭建能力了。其实，这些年有不少语文概念或语文主张被提出，什么生命语文大语文新语文语文味语文文化语文诗意语文幸福语文学科语文语言语文本色语文等等，一套一套的，跟各大卫视一样，你弄一个我就弄另一个，比如你弄娱乐中国，我就弄幸福中国；你弄幸福中国，我就弄梦想中国；你弄梦想中国，我就弄活力中国；你弄活力中国，我就弄文化中国；你弄文化中国，我弄中国蓝……看着创新，其实节目大同小异而已。所以单独提生命语文的主张，我倒觉得不是很妥，有为概念而概念、为标新而标新的嫌疑。但如果用什么大语文语文味学科语文来命名，又觉着稍显空泛，真是一个棘手的问题。后来想想，是不是任何对语文内涵命名的企图都是一种徒劳，这是不是就是语文的魅力所在。

虽然作者把本书还是分成三个维度来写，生命的，文学的，美学的。但其主张还是生命语文，认为这是语文的内核。在作者的某篇教后记里，有一段有关自己生命语文主张的论述，值得分析讨论。

生命语文教育的目标是赋予学生以丰富的感性体验、精准的理性认知、美好的知性素养，这是一个以生命为轴心的三维空间。不同的文体文本，学生从中收获到的东西是不一样的，但同样都对生命有益：有些文本偏重于感性经验的获得，可锻炼学生的感受力、理解力、想象力；有些文本偏重与理性认识的获得，可锻炼学生的判断力、整合力、解释力；有些文本偏重于知性素养的获得，可锻炼学生的鉴赏力、思考力、创造力。

第一维（丰富的情感体验）侧重于文本的素材价值，帮助学生从中获取直接的人生感知与情感体验；第二维（精准的理性认识）侧重于文本的工具价值，帮助学生从中获取客观知识与基础能力；第三维（美好的知性素养）侧重于文本的生命价值，帮助学生从中获取审美情趣、艺术修养和人生智慧。

生命语文认为，教材等教育资源是源客体，学生是近主体，教师是远主体。远主体在参与对源客体的享用和再创造的过程中，最忌成为近主体与源客体之间的一种障碍。远主体必须明确自己的位置，并明确自己负有双重任务也享有双重收获，那就是不仅在一个高度上去占有、利用和不断地发现源客体的已有价值和潜在价值，而且对近主体与源客体之间的关系要有一个艺术化的调控。在三体互动的过程中，源客体的本身意义和价值不断生成，近主体和远主体的生命也会获得不同层面的生长。三者之间丰富的互动，如同多媒体的交互生成，能够孕育无穷的美好和未知的力量。

不能悦服于作者的超概括能力和理论建构能力，从哲学思辨的角度对生命语文进行竭尽全力地说明解释，力图构建一个语文领域的王国。但对于这样几段纲领性的文字，我们不得不慎重、不得不细读，不然这样的语文王国是经不起风吹浪打的。

首先，生命语文教育的目标是……三维空间。如果把生命语文教育换成思想品德教育或者政治教育，好像也无不可，那么语文何在。固然，下面的论述是围绕着各类文本展开的，也都是培养各种力，好像还是和语文无关，值得称道的是作者还只是说可锻炼，没有说到底能不能，还是较为严谨的表述。这几种力，在语文课上如果没有语言、语感、语法、语境和文字、文章、文学、文化两方面的语文土壤，可以说都是教育能力，和语文学科关系不大。

其次，把文本进行分类，还是王荣生的较为合理，从语文学科、语文教学的角度进行分类定篇用件例文样本，多么清晰明了。作者虽然提出了三个维，可哪有这是感性的文本那是理性的文本呢，感性中有理性，理性中感性，这才是语文呀，纯粹理性那是数学，纯粹感性那是画画，也就是说要么是数字要么是线条，语文课上的文本没有分裂的理性或感性，关键看教学内容的选取罢了。在进行语文教学的时候，只侧重于一个方面，不顾美好的知性素养精准的理性认知，不知道如何做得帮助学生从中获取直接的人生感知与情感体验。语文还是没有体现。

再次，三体的划分和钱梦龙的教师为主导，学生为主体，训练为主线有什么区别吗。拿掉了训练换上一个源客体（教育资源），就获得了生命体验、感悟。可以把这一段文字里生命语文的提法，换成生命教育，这样可能更合适。

也就是说，生命语文的提出，固然照顾到了生命，却丢失了语文，即便是反复贴标签式的用文本，也不能说明语文的存在。因为说到底，语文教育的目的是培养什么样的语文人，即人应该具备什么样的语文能力、语文