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大道之行也
《礼记》
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
【概说】
《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式而作。《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分中孔子的一段话,是为阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。孔子是因为生活在一个动荡不止、变乱纷呈的春秋末期,迫切希望出现一个太平盛世,一个理想社会,所以才有了这番言论。
【读音、分层】
大道之行也,天下为公,选贤与jǔ能,讲信修睦。(对“大同社会”进行纲领性说明)
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜guān、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分fèn,女有归。货恶wù其弃于地也,不必藏于己;力恶wù其不出于身也,不必为已。(阐述“大同”社会的基本特征)
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。(总括并定名为“大同”,全面具体地展现了古人关于人类社会的构想。)
【重点字词】
1.大道:古代指政治上的最高理想。行:施行。
2.为:是,表判断。
3.与:通“举”,选举,推举。
4.修:培养。
5.亲其亲:第一个“亲”为意动用法,以为……亲,亲近。第二个“亲”指父母。
6.矜(guān):通“鳏”,老而无妻的人。
7.孤:幼而无父的人。
8.独:老而无子的人。
9.废疾:残疾人。
10.分(fèn):职分,指职业、职守。
11.归:指女子出嫁。
12.恶(wù):憎恶。
13.藏:私藏。
14.是故:因此,所以。谋闭而不兴:奸邪之谋不会发生。闭:杜绝;兴:发生。
15.作:兴起。
16.故:所以。外户泛指大门。闭:关闭。
17.谓:叫做。大同:指儒家的理想社会或人类社会最高准则。同:有和、平的意思。
【翻译】
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,人人讲求诚信,培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养,不仅仅抚育自己的子女,使老年人能安享晚年,使壮年人能为社会效力,使孩子健康成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恶把它扔在地上的现象,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生,家家户户都不用关大门了,这就叫作理想社会。
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