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“韧在山西民间舞蹈文化中的审美价值

摘要：舞蹈动作中的“韧”，一般是指一种持续、绵延的发力，使人

体保持某一种造型或者状态，一般比较费力，但带给观众的视觉效果也较

为震撼。山西民间舞蹈无论是对情感的绵延、拿捏，还是动作的抻韧、挥

洒，都离不开一个“韧”，离不开这博大、包容的亘古之“韧”，温稳、

持续的绵延之“韧”，勤劳、节俭的克己之“韧”，质朴、憨厚的敦实之

“韧”以及精美、多元的广博之“韧”。

关键词：山西民间舞蹈审美价值韧

山西是我中华悠悠五千年文明史的发祥地，我们的先民在这片承载和

养育了华夏儿女的黄土地上薪火相继，代代相传，他们在客观推动我国历

史上政治、经济发展的同时，开创并丰富了黄河文化、黄土文化，而丰富

多彩的山西民间舞蹈便是山西这片博美、厚重的文化土壤所滋养出来的精

美的艺术之花。无论纵观历史，还是横看今朝，山西丰富多彩的民间舞蹈

形式都在祖国灿烂的舞蹈文化中坚挺于不可忽视的领先地位。

本文通过对山西在历史上特殊的政治、经济地位、文化背景和人文特

点的综合分析，阐述在山西民间舞蹈独特风格形成的过程中，对当地舞蹈

文化发挥影响作用的各方面要素，并提炼出本地区各类民间舞蹈形式的共

有风格——“韧”，探寻对这一风格形成起决定作用的生活习惯和心理根

源，为山西民间舞蹈更加系统、规范地走进课堂做探索。

一、“韧”的基本字义

“韧”在字形上为“韦”和“刃”的组合，“韦”指“复合皮张，特

指熟牛皮”；“刃”指“刀刃”引申为“割”“划”等意思。字形联合起

来表示“耐割耐划的皮张”，转义为“柔软而结实，受外力作用时，虽变

形而不易折断”。舞蹈动作中的“韧”，一般是指一种持续、绵延的发力，

使人体保持某一种造型或者状态，一般比较费力，但带给观众的视觉效果

也较为震撼。

二、“韧”在山西民间舞蹈中的体现

1.博大、包容——亘古之“韧”从山西独特的历史、政治角度看，山

西在尧舜禹三皇时期是全国的政治中心，是华夏文明最开始形成的地方，

也是中华民族传统精神最初汇聚成形的场所。身为一名山西人，世世代代

或多或少都会受到这份民族发祥地荣光的感召，民众普遍有一种自内而外

的自豪感，这种自豪与经济水平无关，与政治地位无关，而仅仅是一种文

化心理的认可。

早在先秦时期，舜帝巡游四方，走到晋南一代，便有“八十老人击壤

而歌”的记载，老人们衣食无忧，生活丰足，闲来无事便相聚于大道旁击

壤而歌，歌颂盛世，这便是中国历史上对群众性的击打类文艺活动最早的

记载。当时，相传鼓声可“通天”“上达神听”，因此有“击鼓求雨”的

流传，鼓文化的逐渐兴起造就了中国民族民间舞“鼓舞开先河”的历史，

如今活跃在晋南地区的威风锣鼓、花鼓、扇鼓等都是山西鼓文化源远流长、

发展深远的明证。

另外，在山西临汾洪洞县，有一棵盛传千里的“洪洞大槐树”，相传

“自明洪武三年至永乐十五年，近五十年的时间里在山西洪洞大槐树下发

生大规模官方移民十八次，主要迁往京、冀、鲁、豫、皖、苏等十八个省，

五百多个县。经过六百多年的辗转迁徙，如今全球，凡是有华人的地方就

有大槐树下的后裔”。“大槐树”已经成为全球华人寻根祭祖的象征，牵

动着炎黄子孙的深深关切。因此，山西人有一种文化的自信，他们认为全

国有许多地方都有山西人的后裔，而山西自然成为不能落后的民族大哥身

份。山西在这种历史背景下，产生的三晋文明包含着一种博大、包容的山

西精神。当这种精神反应在文化层面上时，它赋予山西人民一种敢于开拓

创新的文化自信，因此山西的乡绅、文人在历代社火的举办中敢于结合风

俗进行创新，也乐于将民心、民愿转化成艺术形式寄托民众的情感。历史

上二百三十多种活跃在三晋大地的民间舞蹈形式就这样天然的形成。

2.温稳、持续——绵延之“韧”从山西的生态环境及农耕文明角度看，

山西地处中原，坐落于黄土高原的中北方位，自南而北，从“神农尝百草”

到“五谷丰登”都揭示着晋南这片民族发祥地上有过悠久的农业种植史。

山西气候特征明显，多山川丘陵、沟壑纵横，黄河、汾水流经省境，属于

农耕文明的典型区域，自古以来山西百姓“日出而作、日落而息”，無论

怎样的王朝更替，无论怎样的制度变迁，山西农民都需要向大地索要粮食，

索要自己最重要的生存资本。

就像内蒙古草原牧民有着粗犷、豪放的性格，他们在逐水草而居，用

变更居所与草场的方式换取牧群需要的草料，年景好了或者需要娱乐时，

点一把篝火相聚而坐便可以大块吃肉、载歌载舞，在这粗犷的生活方式中

以天为盖地为庐的草原居民形成了