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水文化的保护与传承议论文

摘要：水文化的实质是一个国家或区域人民的优良传统和品德在水事活动中的体

现，其根本理念是创造以人为本和人与自然和谐相处的境界。武汉市作为“江城”

和“百湖之市”，具有独特的水文化优势，本文通过对武汉市水文化的研究，对

武汉市水文化建设提出了几点建议。

关键词：武汉水文化江城

武汉市地处江汉平原东部、长江和汉水的交汇处。徐城北先生的文集这样叙述

到：“武汉的地理位置得天独厚，一线贯通、两江交汇、三镇雄峙、四海呼应、

五方杂处、六路齐观、七星高照、八面玲珑、九省通衢、十指连心。”寥寥数语，

想必是对武汉最全面的概述了。同全国其他特大城市相比，武汉市的水资源优势

突出。166个湖泊、165条河流点缀其间，水面面积占全市国土面积的1／4，

在全国省会城市中数第一。丰富的水资源为武汉提供了深厚的文化底蕴，武汉的

人文历史就是水兴武汉、武汉兴水的历史。

一、水文化的内涵

水，是自然的元素、生命的依托。管仲曾说：“水者何也？万物之本原，诸生

之宗室也。”综观世界文化流源，水势滔滔的尼罗河孕育了灿烂的古埃及文明，

幼发拉底河的枯容消长明显地影响了巴比伦王国的胜衰兴亡，地中海沿岸的自

然环境是古希腊文化的摇篮，流淌在东方的黄河长江，则滋润了蕴籍深厚的中

原文化和绚烂多姿的楚文化。所以，从人类发展的角度来看，似乎可以将一切

文化现象纳入到“水文化”的范畴内，“水文化”称的上是其他文化的母体。总

的来说，水文化是对传统水功能的一种延伸和升华，其实质是一个国家或区域

人民的优良传统和品德在水事活动中的体现，其根本理念是创造以认为本和人

与自然和谐相处的境界。从不同的角度来看，水文化有不同的含义。

从哲学的角度来讲，《管子·水地篇》中说“书水者，地之血气，如筋脉之流

通者也……”这里，水充满生机和活力；而老子从另一个角度论水德“上善弱

水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故儿于道。”这也体现了水的人格魅力。

可见，水文化就是人的文化，这也是我们现在提倡“人水和谐发展”的最初依

据。

从水利的角度来讲，水文化是人类对社会各个时代和时期水环境观念的外化，

是人类为适应自然生态水环境和满足兴利除害需求的一种方式，也是人类指导

自身行为和评价水利工程、水利事业的准则。

从景观的角度来讲，城市特色景观的生成不外乎三种途径：一是美学途径，

二是心理学途径，三是历史文化途径。城市景观设计的三大原则是尊重自然、

尊重人、尊重文化。水文化就是指在在城市景观的建设中充分利用城市的人文

水资源，以水为载体，紧密联系历史文化和地方特色，将人的行为、历史水文

化和创造城市特色景观综合协调考虑。

二、江城武汉的三镇风貌

武汉位于长江与汉水交汇处，山丘、湖泊与平陆相间，享有“江城”和“百

湖之市”的美誉。从3500年前古“云梦泽”旁盘龙城的兴衰，到三国时期占据

长江天险的武昌城的兴起，再到汉水改道后汉口的繁荣，以及近代依托长江黄金

水道快速发展而成的“大武汉”。水生态系统的演变不仅在武汉的各个重要的发

展阶段起着特殊的作用，而且还造就了武汉“两江三镇”的城市格局。

汉口是武汉市的一个重要组成部分，与武昌和汉阳分别隔长江和汉江相望。

汉口得名于地处汉江之口，因古时称汉水为夏水，故当时有夏口之地名。汉口因

其地理位置优越，自古就有“九省通衢”之说。明朝成化年间，汉江几经改道，

最后使得今天的汉口成为同临两江的黄金地段。至明朝末年，汉口已经相当繁华，

与江西景德镇、河南朱仙镇、广东佛山镇并称“四大名镇”。武昌之名始于东汉

末三国初，孙权为了与刘备夺荆州，于公元221年把都城从建业（今南京）迁

至鄂县，并更名为武昌，取“以武治国而昌”之意。有意思的是，今天的武昌高

校林立，文风盛行，成为了武汉市的文化区，与当年的“以武治国”相去甚远。

“汉阳”一名的来历与汉水密切相关，古语“水北为阳，山南为阳”。古时汉阳

在汉水之北，龟山之南，又因得日照多的地方也称阳，故名汉阳，是武汉三镇中

最早成形的，被武汉人称为老城。

三、江城武汉的水文化优势

城市的建设需要文化的支撑，文化是一张独一无二的城市名片。武汉的文化

特色与个性究竟是什么？历史学家冯天瑜先生曾经说过：“城市风格首先依托于

地理环境和自然特色。武汉在这个方面最大的特色就是‘江城风格’。”余秋雨

先生说：“中国文化从根本上说是‘大河文明’，能称得上大的城市，只有大上

海、大武汉、大重庆，武汉应立足自然