高中语文选择性必修上册 第6课时 《大学之道》.pptVIP

大学之道;“中国政治哲学，谓其为最有系统之学，无论国外任何政治哲学家都未见到，都未说出，为中国独有之宝贝”。

——孙中山;学习目标

1.了解与《大学》这本书相关的文学、文化常识。

2.积累“明、静、安、虑、得、格物、壹是”等词语含义。

3.解读文本的核心思想“三纲”“八目”的内容。

4.探究“诚意，正心”的内涵，初步掌握修身的内容。

;文化常识：古代学制

古代学制分为小学、大学两个阶段。在两个阶段分别学习不同的东西。小学阶段主要教授学生“洒扫、应对、进退”，“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文化基础知识，大学阶段则教学生穷理、正心、修己、治人之道，即学习如何参与社会管理，参与国家政治。

;《大学》简介

《大学》相传是孔子门生曾参于春秋末年战国时期所作。它与《中庸》本是《礼记》中的两篇文章，唐代韩愈、李翱等把它看作于《孟子》《易经》同样重要的“经书”。“三纲“八目”是大学的核心思想。“三纲”即“明明德”“亲民”“止于至善”。“八目”即“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”。

;（一）朗读文本，疏通文意;第一段（二）

“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

1．知止而后有定：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。2．静：心不妄动。3．安：性情安和。4．虑：思虑精详。5．得：处事合宜。

;第一段（三）

“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”

;第二段（一）

“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”

1.齐其家：使家族中的各种关系整齐有序。

2.致其知：获得知识。一说，把自己对事物的认识推到极致。

3.格物：推究事物的原理。;第二段（二）

“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而??家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”

1.知至：对外物之理认识充分。2.壹是：一概，一律。;（二）解读文本，探究思想;1.朗读“三纲”语句，解读内容。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

理解：

所谓“明明德”，意指不断地彰明人内在的光明的德行，培养高尚的道德。这是求知和修身。所谓“亲民”，是指求知和修身达到的方法。怎样才能达到“明明德”，那么就要亲民。前面两条都做到了，就会达到止于至善的境界。

?;2.朗读“八目”语句，解读内容：

“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”

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理解：古代的那些有大德的人，都以彰显人内心原有的光辉品德为主。彰显品德就必须先把国家治理好，想要把国家治理好，那就要处理好家庭和家族的关系，而家庭由个体组成，能否使家庭和谐有序，个体成员的修养非常重要。一个有修养的人，首先心要正，即不偏不倚，这就要求我们排除私心杂念，去除妄想，做到“意诚”，“意诚”而后“心正”。要想使意念诚实不欺，就只有获得更多的知识，而知识的获得，源于推究事物的原理。;问题二：

哪些句子体现了“八目”的顺序，反复朗读，思考为什么这样排列顺序？;1.语句：

“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

2.顺序：

格物致知诚意正心修身齐家治国平天下

3.理由：

八目中，“修身”是根本，也是关键。

修身的方法——“格物”“致知”“诚意”“正心”

修身的目的——“齐家”“治国”“平天下”。;问题三：

请同学思考“三纲”和“八目”之间的关系是怎样的？;课文开头提出的“明明德、亲民、止于至善”，可以说是本文的三个纲，第二段讲到的“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”是八个目。

八目之中，“修身”以上都属于“明明德”之事，“平天下”以上属于“亲民”之事。

“止于至善”是“明明德”“亲民”的最高阶段。

?;问题四：

怎样实现“三纲”“八目”的目标？

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“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

“知”、“止”、“定”、“