高中语文选择性必修上册 第5课时《〈论语〉十二章（第2课时）》.pptVIP

《论语》十二章（第2课时）高二年级语文

上节课我们学习了《论语》十二章中的前六章，解读了“持身以仁、以道、以义”的观点，也明白了孔子对“学习”的追求方向，学会了解读文言经典语句的抓、联、引、思四字法，本节课我们继续以“修身”为主题，解读孔子的思想，提高自身的道德水平，传承祖国优秀文化。

学习目标1.积累“弘毅、兴、观、群、怨”等词语含义。2.理解儒家思想核心概念“礼”“恕”的内涵。3.学习持身以礼、以恕的道理，思考它们在当今社会生活中的现实意义。?

（一）朗读文本，翻译句子第七章曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）弘毅：志向远大，意志坚强。弘，广、大，这里指志向远大。

第八章子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）1.篑：盛土的竹筐。未成一篑：只差一筐土没有成功。2.止，吾止也：停下来，是我自己停下来的。3.平地：填平洼地。?

第九章子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）知，同“智”。

第十章颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）1.克己复礼：约束自我，使言行归附于先王之礼。2.一日：一旦。3.归：称赞、称许。4.目：条目，细则。5.事：实践，从事。

第十一章子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）1.一言：一个字。2.其：大概。

第十二章子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）1．小子：老师对学生的称呼。2．夫：那3．兴：指激发人的感情。4．观：指观察政治的得失、风俗的盛衰。5．群：指提高人际交往能力。6．怨：指讽刺时政。7．迩：近。

（二）教师示例，讲解难点第十章颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。解读方法：抓关键词、关键句此章中“克己”为“内修”，复礼为“外修”，顺序上由内而外。儒家讲究“为仁由己”，从自身出发。

第十一章子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）解读方法：抓关键字、联系其他篇章、思考现实

1.“恕”非常重要。《论语·颜渊》第二章仲弓问仁。子曰：“……己所不欲，勿施于人……。”《论语·里仁》第十五章子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣。”?2.“恕”难以做到。《论语·公冶长》第十二章：子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”3.现实社会很需要。世道人心，每每是反其道而行之。

第十二章子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）解读方法：抓关键词、联系其他篇章、名家解读此章写孔子劝弟子学诗。诗教温柔敦厚，可以“兴观群怨”，事父与君，又可广识于鸟兽草木之名，故学者不可不学也。

“可以兴”：是说读诗可以激发人的感情。如悦、乐、愠、愤、悱等《论语·泰伯》第八章，子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”“可以观”：《论语·颜渊》第十九章，季康子问政于孔子，孔子对曰：……“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”“可以群”：读诗可以让人变得温柔敦厚，可以提高人际交往能力。“可以怨”：“惟学于诗者可以怨，虽怨而不失其性情之正”（钱穆《论语新解》）。

（三）学生活动，自主解读第七章曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）第八章子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）第九章子曰：“知者不惑，仁者