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哈萨克民间舞蹈“阿尤毕”中的戏剧文化

特征

作者：刘雪蕊

来源：《剧作家》2019年第2期

刘雪蕊

摘要：哈萨克族是我国的少数民族之一，在历史发展过程中积淀形成了独具民族特色、绚

丽灿烂的文化艺术瑰宝，是中华民族传统优秀文化集成中的一部分。作为一门综合性的表演艺

术，戏剧的发生往往伴随着人类的起源，与人类的生产、生活方式有着密不可分的关系，“阿

尤毕（黑熊舞）”是我国哈萨克族在长期的历史文化发展过程中生发的与本民族劳动生产、生

活方式息息相关的民间传统舞蹈，其中蕴含的戏剧文化特征，值得我们对此进行探究。

关键词：民间传统舞蹈；阿尤毕；戏剧文化

我国的哈萨克族主要分布在新疆维吾尔自治区北部地区，其中主要分布在乌鲁木齐、伊犁

哈萨克自治州（所辖直属八县二市和塔城、阿勒泰两个地区），昌吉回族自治州（木垒哈萨克

自治县）、哈密地区（巴里坤哈萨克自治县）和位于天山北麓的博尔塔拉蒙古自治州等地，少

数分布于甘肃省阿克塞哈萨克自治县和青海省海西蒙古族哈萨克族自治州。

我国的哈萨克族是由古代时期居住在我国新疆北部的许多部落和部族经过长期的历史发展

融合而成的。公元3世纪时，在原来塞种人的居住地形成了三大部落——乌孙、康居和奄蔡

（阿兰或阿里钦）的部落联盟，原有的居民塞种人逐渐被融合到这三大部落当中，在随后的几

个世纪里，由于长期居住在一起，这些起源、语言、经济生活和风俗习惯上相近的部落又进一

步发展融合。15世纪中叶，在克烈汗和贾尼别可汗的带领下，从楚河到塔拉斯河流域的广阔土

地上，众多游牧部族会合，建立王国[1]，自此“哈萨克”作为民族的名称闻见于世。18世纪

初，哈萨克民族被准噶尔封建主统治。清朝政府平息准噶尔的叛乱之后，公元1757年，阿布赛

汗王臣服于清政府，接受了清朝政府的封爵。1949年新中国成立，哈萨克族人民获得新生。

1954年我国哈萨克族聚居区域先后实行了民族区域自治，哈萨克族人民翻开了历史生活的新篇

章。

哈萨克族是新疆境内最早的世居民族之一。根据2015年人口普查数据显示，我国哈萨克族

总人口达到160万，其中新疆境内生活的哈萨克族有158万余人，是仅次于新疆维吾尔族的第

二大少数民族。哈萨克族在我国长期的历史发展过程中，形成了丰富多彩的、具有本民族特色

的文化艺术，并吸收了中华民族传统优秀文化。哈萨克族传统舞蹈是我国少数民族舞蹈群中耀

眼的一支。哈萨克有句谚语说道：“歌与马是哈萨克族的一对翅膀。”如哈萨克语“卡拉角勒

哈”，国语意为“黑色的走马”，以模仿马的形态为主要舞蹈动作，是哈萨克族男女老少人人

都会跳的舞蹈。由此可见哈萨克族人民对马的喜爱之情。其生活和生产方式都与“马”有着一

定的关系，因此衍生出来很多和马有关的民俗活动，例如“叼羊”“姑娘追”“赛马”等都具

有鲜明的草原文化特色。“阿尤毕”是“卡拉角勒哈”表演当中的一部分。2008年3月吉木乃

县的“阿尤毕”作为哈萨克族民间传统舞蹈，被列入第二批自治区级非物质文化遗产名录，受

到社会各界的广泛重视。

一、哈萨克族民间传统舞蹈类别及“阿尤毕（熊舞）”的演出形式

（一）哈萨克族民间传统舞蹈分类

一是“劳动模仿类”，二是“动物模仿类”。“阿尤毕（熊舞）”属于“动物模仿类”。

自古以来哈萨克族以畜牧业为主，同时兼营农业和狩猎。男人骑马放牧，妇女从事挤奶、剪毛、

擀毡、熟皮等劳动。这种逐水草而居的游牧生活造就了丰富多彩的舞蹈形式[2]。动物模仿类：

“卡拉角勒哈（走马舞）”，是人们狩猎时观察到熊摆弄猎物的情景加以模仿而成的舞蹈；

“鹰舞”描绘了老鹰狩猎时的形态，通过手臂等肢体动作模仿得惟妙惟肖；“抵角舞”是模拟

山羊形态的一种舞蹈；“鹅舞”表演者反穿大衣或穿专门制作的鹅服，半蹲躬身，头稍朝前，

右胳膊前伸，模拟鹅的动作等。劳动模仿类：“擀毡舞”，以形象的舞蹈动作表现妇女制作毛

毡的全部劳动过程；“挤奶舞”是哈萨克劳动妇女模仿挤奶过程的一种舞蹈，一般会先从挤奶

开始，然后再倒奶、搅奶、尝油酥、铺餐布，最后献奶茶。“卡拉角勒哈”是哈萨克族最具代

表性的民间舞蹈，流传于新疆的伊犁、阿勒泰、塔城等哈萨克居住区，现依然盛行。“卡拉角

勒哈”是模仿黑色走马的走、跑、跳跃等姿态，以“翻手硬肩”“板腰”“紧握缰绳”为主要

舞蹈动作[3]。“阿尤毕（熊舞）”是动物模拟舞“卡拉角勒哈”表演中的一类。这些舞蹈来

自哈萨克族人民在狩猎、放牧、擀毡、挤奶等生产劳动中的典型动作和对各种动物的模仿，与

哈萨克族人民的生产生活方式息息相关。