大道之行也《礼记》课件.pptVIP

24.大道之行也---《礼记》

孔子中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。clq

《礼记》——儒家经典之一，全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇,除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。。礼运，《礼记》名篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。

知识拓展五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》

o疏通文意，了解课文内容。o理解课文，了解大同社会的实质。o学习本文排比，对偶的表达效果。o能背诵并默写课文。

关键词语解释大道之行也：施行通“举”推荐，选拔培养选贤与能：讲信修睦：皆有所养：供养矜：老而无妻的人男有分职分，指职业货恶其弃于地也：憎恶

不必藏于己：私藏谋闭而不兴：发生盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。故人不独亲其亲：亲，意动词,以……为亲。用如动词，这里可以译为奉养、赡养。亲，名词，指父母。

不独子其子：子，意动词，以……为子。这里用如动词，可以译为抚育。子，名词，指子女。使老有所终，壮有所用，幼有所长：所终，终其天年，养老送终。所用，为社会效力。所长，顺利成长。

通假字选贤与能与通“举”，推荐矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养矜通“鳏”，老而无妻的人

词类活用意动用法故人不独亲其亲，不独子其子亲：以……为亲；子：以……为子

整体感知第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。第二层（第二至三句话）“大同”社会的基本特征。1、人人都能受到全社会的关爱。2、人人都能安居乐业。3、货尽其用，人尽其力。第三层（第四句话）全文的总结语。

大道之行也1、大道之行也，天下为公，政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。施行2、选贤与能，讲信修睦。把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与通“举”选拔、选举（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）

3、故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，因此动词，以……为亲动词，以为子壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、…废…同“鳏”，老而无妻的人成长为社会效力疾者皆有所养，男有分，女有归。职业、职分归宿供养4、货恶其弃于地也，不必藏于己；对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；

5、力恶其不出于身也，不必为己。人们都愿意为公众之事竭尽全力，不一定为自己谋私利。6、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而因此不作，故外户而不闭，是谓大同。这是造反害人兴起

译文在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

课文讲解1、我们该如何理解大道、大同、大道之行也？大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段；大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会；天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）。

2、怎样实施“大道”，实现“大同”？天下为公；选贤任能；讲信修睦。3、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？（1）人人都能受到全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。（3）货尽其用，人尽其力。

4、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。

5、如何评价孔子所描绘的“大同”社会?（1）在当时看来：不满现实，向往美好。（2）在现在来说：激励人们，仍有意义。（3）能否实现？世外桃源，美好空想。

课堂练习o根据提示回答：1、“大同社会”的社会制度是公有制，就是课文中的（）。2、“大同社会”实行民主选举，即课文所说的（）。3、“大同社会”实行按需分配，即（）。）。5、“大同社会”人与人之间相互关爱，天下亲如一家，即）。6、“大同社会”社会安定和平，即（4、“大同社会”是各尽所能，即（（）。

全文结构：第一层：总说——天下为公，选贤