高一下学期期中语文试题汇编:文言文阅读 (10).docxVIP

高一下学期期中语文试题汇编:文言文阅读 (10).docx

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甘肃省部分地区2023-2024学年高一下学期期中语文试题汇编

文言文阅读

甘肃省天水市2023-2024学年高一下学期5月期中联考语文试题

阅读下面的文言文,完成下面小题。

材料一:

自汉兴以来,三百五十余岁矣。政令荒废,上下怠懈,百姓嚣然,咸复思中兴之救矣!且济时拯世之术,在于补绽决坏枝拄斜倾随形裁割要措斯世于安宁之域而已。故圣人执权,因时定制,不强人以不能。俗人但拘文牵古,倚重所闻,不达权制,乌可与论国家之大事哉!故言事者,虽合圣听,辄见掎夺。何者?其顽士暗于时权,安习所见,不知乐成,况可与虑始乎?其达者或矜名妒能,耻策不从己出,则舞笔奋辞,以破其义。斯贤智之论所以常愤郁而不伸者也。

凡为天下者,自非上德,严之则治,宽之则乱。何以明其然也?近孝宣皇帝明于君人之道,审于为政之理,故严刑峻法,海内清肃,算计见效,优于孝文。及元帝即位,多行宽政,卒以堕损,威权始夺,遂为汉室基祸之主。政道得失,于斯可鉴。昔孔子作《春秋》,褒齐桓,懿晋文,叹管仲之功,夫岂不美文、武①之道哉?诚达权救敝之理也。故圣人能与世推移,而俗士苦不知变。盖为国之法,有似理身,平则致养,疾则攻焉。夫刑罚者,治乱之药石也;德教者,兴平之粱肉也。夫以德教除残,是以粱肉治疾也;以刑罚治平,是以药石供养也。岂不谬哉!昔文帝虽除肉刑,当斩右趾者弃市②,笞者往往至死。是文帝以严致平,非以宽致平也。

(节选自崔寔《政论》,有删改)

材料二:

臣光曰:汉家之法已严矣,而崔寔犹病其宽,何哉?盖衰世之君,率多柔懦,凡愚之佐,唯知姑息。是以权幸之臣有罪不坐,豪猾之民犯法不诛;仁恩所施,止于目前;奸宄得志,纪纲不立。故崔寔之论,以矫一时之枉,非百世之通义也。孔子曰:“政宽则民慢,慢则纠之以猛;猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛,猛以济宽,政是以和。”斯不易之常道矣。

(节选自司马光《资治通鉴·汉纪四十五》)

【注】①文、武:周文王、周武王。②弃市:斩首示众。

10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

在于补绽A决坏B枝拄C斜倾D随形E裁割F要措G斯世H于安宁之域而已。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()

A.所以,……的原因,与《鸿门宴》中“所以遣将守关者”的“所以”的意思、用法相同。

B.然,这样,与《齐桓晋文之事》中“物皆然,心为甚”的“然”的意思、用法相同。

C.孝宣,指西汉皇帝刘询,“宣”是谥号;“齐桓晋文之事”中的“桓”“文”也是谥号。

D.诚,的确、确实,与《谏太宗十思疏》中“诚能见可欲则思知足以自戒”的“诚”意思相同。

12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()

A.庸人只会拘泥于古书上的记载,看重听来的古人古事,而不能够根据不同的情势来制定不同的制度和措施。这种人不可以跟他讨论国家大事。

B.汉宣帝比起汉元帝更明白为政治民的道理,他采用严刑峻法,达到天下太平的局面,他的政绩高于汉文帝。

C.治理国家的方法类似于养护身体,平时要注意保养,有病时则进行治疗,天下太平时用刑罚,乱世之时则用德教。

D.在汉朝的法令是严厉还是宽松的问题上,司马光和崔寔的看法恰好相反;在如何依法治国理政的问题上,两个人也存在不同的看法。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)是文帝以严致平,非以宽致平也。

(2)故崔寔之论,以矫一时之枉,非百世之通义也。

14.在评价西汉皇帝治国理民的得失问题上,崔寔和司马光的观点有何不同?请结合文本简要概括。

甘肃省白银市2023-2024学年高一下学期5月期中考试语文试题

阅读下面的文言文,完成下面小题。

材料一:

贤主愈大愈惧,愈强愈恐。凡大者,小邻国也;强者,胜其敌也。胜其敌则多怨,小邻国则多患。多患多怨,国虽强大,恶得不惧?恶得不恐?故贤主于安思危,于达思穷,于得思丧。《周书》曰:“若临深渊,若履薄冰。”以言慎事也。

武王①胜殷,入殷,未下舆,命封黄帝之后于铸。下舆,命封夏后之后于杞。武王乃恐惧,太息流涕,命周公旦进殷之遗老,而问殷之亡故,又问众之所说,民之所欲。殷之遗老对曰:“欲复盘庚之政。”武王于是复盘庚之政,发巨桥之粟,赋鹿台之钱,以示民无私。出拘救罪,分财弃责,以振穷困。封比干之墓,旌箕子之宫,表商容之闾,士过者趋,车过者下。三日之内,与谋之士封为诸侯,诸大夫赏以书社庶士弛政去赋然后济于河西归报于庙。乃税马于华山,税牛于桃林,马弗复乘,牛弗复服,衅鼓旗甲兵,藏之府库,终身不复用。此武王之德也。故周明堂外户不闭,示天下不藏也。唯不藏也,可以守至藏。

武王胜殷,得二虏而问焉,曰:“若国有妖乎?”一虏对曰:“吾国有妖,昼见星而天雨血,此吾国之妖也。”一虏对曰:“此则妖也,虽然,非其大者也。吾国之妖甚大者,子不听父,弟不

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