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教师在应对特殊受教育者中的作为

--就电影《街头日记》的观后感

教育作为一种有目的、有组织、有计划、系统地传授知识和技术

规范等的社会活动。其根本价值，就在于为国家提供具有崇高信仰、

道德高尚、诚实守法、技艺精湛、博学多才、多专多能的人才，培养

和养育经济与社会发展需要的劳动力，培养合格公民，为国、为家、

为社会创造科学知识和物质财富，推动经济增长，推动民族兴旺，促

进人的发展，推动世界和平和人类发展，毫无疑问，教育在社会中起

着相当重要作用。

而教师作为教育的主体之一，承担着将教育的重要作用通过教师

自身的专业能力和高尚的职业精神，在国家或地方主管部门的领导下

和教育实施纲领的指引下，凭借社会提供的物质基础，为构建一个人

类完美的社会和区别于其他生物的特殊种群，而将其天才的教育能力

发挥到一种新的高度。

然而，似乎达尔文等进化论者所提出的进化观点的作用，并不仅

局限于人类在漫长的进化道路中的变化。我个人更愿意将进化论引入

教育中来，只是这种内涵已经发生了改变，即教育在面对一个从出生

就处于自然状态或社会阴暗环境下存活的，却又在几年或十几年后成

为受教育者的这么一个特殊的群体时，教育固有的经验体系在这里将

显得毫无用武之地，但是限于教育经验体系的适用性，又不可能为少

数的群体而改变时，那么教育进化的概念将不再是等待这个因庞大而

略显笨拙的教育经验体系的进化，而是将这一概念的主导变成了教育

的主体之一的教师。毕竟，在所处环境在逐步发生改变时，最先感觉

这种变化的终归不会是大多数教育者，或者是一个看似无形的体系。

其中，第一位在固有教育经验体系下接触到这个特殊受教育群体的教

师们，将类似于第一群走下树木的古猿，他们将是日后教育经验体系

进化的先驱，但同时他们也是在一个似乎熟悉却分外陌生的道路上

（毕竟在树上看到的东西，在树下看时，还是有显著的区别的）孤单

的行走一段黑暗的路程后，才极有可能看到来自社会或教育经验体系

所带给他们的微弱光芒，而一个崭新的黎明则仍需他们自己和他们的

学生共同努力来争取得到。

接下来，我就所观看的类似纪录片而又分外电影化的《街头日志》

来对上述理论进行部分阐述。当然，限于个人的理论水平和对《街头

日志》的记忆，以及思维的不足，这部分的阐述将或是荒谬或是唯个

人主义的武断。

类似于中国般传统教育所蕴含的对待差生的情况，在经济文化等

综合实力更为发达的美国，也存在着这种对待差生的现实情况，而且

美国的情况似乎更为糟糕，这种差生观念的诞生和美国的人种歧视交

织在一起，明确点说美国社会的人种歧视之风尚，造就了美国教育的

不公平。那么在对待有色人种且是不学无术，被迫进入学校接受所谓

的适龄教育的差生而言，这种不公平显现的分外刺眼。

这些带有浓厚的街头风气的受教育者，一个被社会普遍欺凌和

歧视的群体中的只知道街头义气的“社会自由”青年，突然被强制性

的突发政策而带入一个对他们充满歧视与蔑视的学校，又会是什么概

念呢？没错，我们的现有教育，实则是在浪费他们的生命，现有教育

在他们这里不是再造而是犯罪——借故谋害他人生命时间的罪行。罪

行的动机清晰明了，现有教育无法将这些特殊的受教育群体完全甚至

部分的容纳进来，他们（指代教育体系，及教育主办方等）只是机械

性的提供教育场所，和毫无人情关怀的说教，甚至还带有严重的人种

歧视和对不良青年接受教育的不屑。这些使得教育变成了谋杀的主

谋，已是无可厚非。

在达尔文的进化中，先行下树接受进化改变的总是最先受到环境

最先影响的小部分，而非整个古猿群体。教育经验体系的进化，也是

现有接受这部分受教育者的教育者来首先实现。那么为什么如此众多

接触这些特殊受教育者的教育者（教师）没能在教育中摆脱固有教育

经验体系呢？生物进化论告诉我，只有最具敏感的和最具能力的古猿

才能适应在地面的生活而生存下来，教育者在面对教育环境和教育对

象突变的情况下，我个人认为与古猿的情况无太大差别，毕竟它们是

我们的祖先。

那么教育者如何成为这群下树后存活的古猿，或是教育进化的先

驱呢？以美国教育为例，更进一步说是以《街头日记》中描述的美国

教育为例。

首先，对环境的适应力是其先决条件。教育者应该首先明白你面

对的是一个什么背景，有着何种经历的受教育群体，包括他们的身世

背景，生活现状，性格以及他们那些你看似令人厌恶的对人方式和毫

无教养的言语等等，你可以把他们想象的很糟糕，但是你不能糟糕的

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