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当今中国最缺的是什么？

当今中国最缺的是什么？是资源？是人才？是技术？是法制？“说是也是，

说不是也不是”，至少不是“最缺”。易中天认为，“你问当下中国最缺什么，

我看最缺底线。”他认为缺底线是很可怕的事情，“比方说，腐败变质的食品，

也敢卖；还没咽气的病人，也敢埋；自己喝得五迷三道，那车也敢开；明明里面

住着人，那房也敢拆；还有‘共和国脊梁’这样的桂冠，也敢戴，全不管那奖多

么野鸡，多么山寨！”

我赞成易先生的观点。当今中国缺的东西很多，比较起来，最缺的是底线。

在一些地方，做人的底线、做事的底线、信仰的底线、信念的底线、道德的底线、

诚信的底线、公平的底线、正义的底线等都没有了，制造假冒伪劣商品不是丑事，

“谁造假谁光荣”；买文凭不是丑事，博士帽戴着很风光；吹牛皮放大炮不是丑

事，吹得越多成绩越大；官场作秀不是丑事，作秀越多领导艺术越高；撞红灯不

是丑事，撞得越多越有开拓精神；溜须拍马不是丑事，拍的越多效仿的人越多；

养情人不是丑事，养得越多越让人羡慕„„如此等等，丑事成了美事，坏事成了

好事，偷鸡摸狗成了高雅之事，寡廉鲜耻之人“一个比一个出格，一次比一次大

胆”，大家“竞相比烂”，道德观、价值观、羞耻观被扭曲了！

一个人做人要有道德底线，一个社会也要有道德底线。没有底线或是冲破了

底线，就像悬崖边高速行驶的汽车，一旦冲出路基就会跌入万丈深渊，摔得粉身

碎骨。底线是临界点，底线是分水岭，底线的底下是黑洞，底线的底层是地狱。

底线是一条警戒线，越过这条线就有危险或灾难。底线是道德的最后一道防线，

突破了这条线，礼义廉耻、良心、爱心、责任心、真善美等，一切的一切都没有

了！

乔叶先生认为，“可以”这个词与底线关系密切，它在底线之上，接近于底

线。这晃晃悠悠的两个字如一条粗壮的钢丝绳，承载了许多紫陌红尘芸芸众生。

这个世界最常见的状态，就是它。在它之下，就是那道底线：不可以。人要做“可

以”线之上的人，结交“可以”线之上的朋友，这条底线不能突破。否则，就没

有以后了。掉线的人一旦掉线，几乎没有再上线的可能，因为他掉的是底线。

掉底线的实质是“缺德”。德是“真理之花”，正义的化身，力量的源泉，

向上的阶梯。一个人什么都可以缺，就是不能缺德。没有德，等于没有灵魂的躯

壳，会成为行尸走肉，脱骨扒鸡。再穷再苦不可怕，怕的是缺德。人最大的贫穷

是精神贫穷，社会最大的危机是道德危机，国家最大的灾难是道德灾难。道德缺

失必定带来社会乱象，一些人会缺心缺肝缺肺，缺铁缺钙缺骨头，黄赌毒、假丑

恶、贪腐骗、打砸抢等将大行其道。道之不存，国破家亡。

一个富人去拜访一位哲学家，请教他为什么自己有钱后变得越来越狭隘自私

了。哲学家将他带到窗前：“向外看，看到了什么？”富人说：“我看到了外面

的世界。”哲学家又将他带到一面镜子前：“现在看到了什么？”富人答：“我

自己。”哲学家一笑：“窗和镜都是玻璃做的，区别只在于镜子多了一层薄薄的

银子。因为这一点点银子，便叫你只能看到自己而看不到世界了。”

“银子”让人只看到自己，久而久之，必然失德。“银子”是道德的天敌，

道德回归必须解决“向钱看”问题。

《人民日报》刊文呼吁，中国社会遭遇“道德沙尘暴”，必须重新确立价值

坐标。文章认为，在当今的社会转型期，利益的分化与侵蚀、观念的多元与错位、

社会的发展与阵痛，使得道德的挺立与生长面临前所未有的复杂社会生态。必须

呵护“道德生态”，推进“精神的成长”。

但丁说得好：“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”一个人“惟

贤惟德”，才是真正的大写的人；一个国家有道德支撑，才能建成高楼大厦；一

个社会有“道德生态”，多数人就不会“掉线”。

解读文化体制改革四大关键词

在不久前闭幕的全国文化体制改革工作会议上，中共中央政治局常委李长春

同志提出，要紧紧围绕“三加快一加强”重点任务，按照加大力度、加快进度、

巩固提高、重点突破、全面推进的要求，加快文化体制机制改革创新，进一步解

放和发展文化生产力；按照思想性、知识性、艺术性、观赏性相统一的要求，加

强对文化产品创作生产的引导，更好地发挥文化引导社会、教育人民、推动发展

的功能；按照体现公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加快构建公共文化

服务体系，更好地保障人民群众基本文化权益；按照规模化、集约化、专业化发

展的要求，加快发展文化产业，不断提升我国文化的整体实力和竞争力。