园林史课件：绪论.pptVIP

实践证明，园林分类仅从外表形式上分是不够确切的。园林形式的分类，首先是国家的分类，即中国的、古埃及的、古希腊的、古罗马的、意大利的、法兰西的、英格兰的、日本的。当然，每个国家在不同历史阶段，其园林风格也有所不同，甚至是同一个国家，不同地域受各种因素影响，其创作的园林风格也会有所不同，各具特点。六、我国古典园林的类型（重点）按我国古典园林的主要构成要素和风格，大致可分为五类。(一)自然风景苑囿这是我国最早期的园林形式。是指以围定的自然景区为主体，并配以少量人为景观的一种园林，其内有自然的山、林、池、沼、河、动物、植物及少量人为开凿的河、沼和人为建筑(土台、房屋、宫室)及人为种植的草、木和畜养的珍禽异兽。这类园林始建于我国的殷商周时代，一般面积比较大，外用篱笆或土墙围定，专供帝王或诸侯们游猎之用。如古籍中记载的夏桀的池囿、商汤的桑林和桐宫、殷纣王的沙丘苑与鹿台、周文王的灵囿等。(二)宫廷建筑园林是指以宫廷建筑为主体，结合人工山水，辅以动物和植物的一种园林，也称皇家园林。如古籍中记载的“春秋”时吴王夫差的姑苏台，“战国”末期秦始皇的阿房宫、咸阳宫，汉代的建章宫，曹魏的铜雀园，隋炀帝的西苑，唐代的三苑、禁苑、曲江池、北京的大内后苑，明代的北京宫城(今故宫)及西苑，清代的圆明园、颐和园、避暑山庄等。故宫全景图(三)陵寺庙观园林这些园林的选址都是在山青水秀的“风水宝地”之处，与自然景观和人文景观相结合，故也是园林总体的一个分支。现今都是风景区的一部分。1·陵园指帝王的墓地，多呈墓群。从古至清代的帝王都建有自己或其家室的万年吉地--墓地，如陕西黄陵县的轩辕黄帝陵，浙江绍兴的禹陵，陕西临潼的秦始皇陵，陕西乾县唐高宗与武则天的乾陵，北京的明十三陵，河北清东陵和西陵，沈阳清东陵和北陵等。秦始皇陵2·墓园指帝王下属的大臣及历史名人的墓地。如山东曲阜孔子墓(为当今最大古墓)，也称曲阜孔林或至圣林。孔子墓地很大，起初占地不足一亩，经历代不断增扩至清代，现今占地200公顷，其林墙周长达7公里之多，有古树2万余株，石碑林立，亭殿无数。3·寺园指为佛教、道教、山川神灵及历史名人而在名山秀水之地修建的纪念性的、以建筑为主体的一种园林。这类园林中的建筑类似于宫殿中的殿堂，其格局多为我国传统的四合院廊院。为方便宗教、祭祖等活动，房间较大。殿堂内多在台座上供奉神灵偶像，墙内有壁画、浮雕等绘画艺术。其外有较长的香道，似同人世通向净土、极乐、仙界的阶梯。这类园多选在名山胜地，融合自然景观和人文景观，创造出富有天然情趣，又能进行宗教活动的独特园林景观。如古籍中记载的，我国最早的东晋太元年间(公元376~396年)僧人慧远在江西庐山建的东林寺，创山林圣景建寺之先。还有河南登封县的少林寺，北京的潭柘寺，南京的栖霞寺，杭州的灵隐寺，浙江的普陀寺等。这些寺园均为我国寺园中的精品。少林寺全景4·庙园为我国古代祭祀用的一种园林建筑，规模有大有小。因为它也多与园林结合，树木以松柏为主，故也是园林总体的一个分支。祭祀华夏祖先的庙有黄帝庙(轩辕庙)、神农庙、尧庙等;奉祀帝王的称宗庙或称太庙;皇帝祭祀天、地、日、月、社棱、先农的称坛庙，如天坛、地坛、日坛、月坛、社稷坛、先农坛等;世家建的庙称家庙;奉祀圣贤的庙，如孔庙、关帝庙、武侯庙、岳王庙、孟姜女庙等;祭祖山川神灵的庙，如五岳神庙、玉皇庙、龙王庙、土地庙、财神庙、妈祖庙等。天坛5·观园是道教的庙宇，似如宅院。规模较小，也多修建在风景名胜之地，内植有名贵花木、松柏，配以小桥流水，点缀一些亭榭小品，环境幽雅，也是文人志士来此读书养性的好地方。绪论中国造园有着悠久的历史和高深的造诣，堪称艺术而无愧；在世界造园史上，它独树一帜，别具风格，自成体系，闻名于世，公认为是东方园林的代表，被誉为世界园林之母。中国的造园艺术，以追求自然精神境界为最终和最高目的，从而达到“虽由人作，宛自天开”的审美旨趣。它深浸着中国文化的内蕴，是中国五千年文化史造就的艺术珍品，是一个民族内在精神品格的生动写照。在世界文化历史上具有重要的艺术价值和深远的影响。中国古典园林艺术是人类文明的重要遗产，其造园手法已被西方国家所推崇和摹仿，在西方国家掀起了一股“中国园林热”。国外园林也各具特色，中外结合，互映互照，促进了整个世界园林不断向前发展。一、园林的涵义园林是指在一定的地形(地段)之上，利用、改造和营建起来的，由山(自然山，人造山)、水(自然水，理水)、物(植物，动物，建筑物和文物)所构成的具有游、猎，观、赏，祭、祀，息、戏，书、绘等多种功能的大型综合艺术群体。园林史：园林的起源、发生、发展过程，包括各历史时期的园林经典和