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第二单元习先秦诸子散文明立身处世之道
单元解读:
本单元文本选择了先秦诸子的一些经典论说,包括儒家的《论语》十二章、《大学》一章、
《孟子》一章,道家的《老子》四章、《庄子》一章,墨家的《墨子兼爱》篇。
(一)先秦诸子百家主要代表流派的思想学说都在本单元中有所体现:
1.儒家所讲的大都是人生的基本原理,论述的是仁、义、礼等立身处世之道。
2.道家著作《老子》《庄子》中的思想和表达常有突破俗见之处。可以说是见人所不见,
知人所不知,想人所不能想,言人所不能言。通常情况下,人们偏执于对待关系中的一方面,
而《老子》总是提醒世人重视通常被忽视的一面。《庄子》善于从世人认为没有价值的事物中
发现价值。道家独特的思维方式,具有很强的思辨性,对现实人生有一定德启示。
3.墨家提倡“兼爱”,主张爱没有差别等级,不分厚薄亲疏。
(二)先秦诸子各家为文,“以立意为宗,不以能文为本”(萧统《文选序》)。先秦诸
子各家并不把善写文章当作最高追求,但他们的论说都文采斐然,自成一格。
儒家经典在论述道理时,善用譬喻、对比,论述观点时思路简洁明晰。《老子》善于汲取
世俗经验展开哲理思辨,直接论说道理;《庄子》则善于借助寓言,增强说理的趣味与效果。
墨子在论说时,一方面努力追求语言的浅显、逻辑的严谨和结构的层次感,一方面又不避繁复,
务求把意思说得清楚明白。
(三)通过本单元的学习,学生能加深对传统文化之根的理解,能理解先秦诸子思想智慧
对塑造中华民族精神的作用,能理解这些经典对自己的启发和现实意义。
专题01:读千年儒学经修仁礼善德之道
——《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》
一、文学知识积累
(一)《论语》
1.了解著作
《论语》是儒家学派的经典著作之一,是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的以记
言为主的语录体散文集,成书于战国前期。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地
体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。它与《大学》《中庸》《孟子》并称“四
书”。
《论语》的思想主要有伦理道德范畴——仁,社会政治范畴——礼,认识方法论范畴——中庸。“仁”
是《论语》的思想核心。
2.“圣人”——孔子
孔子(公元前551--公元前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。是我国古
代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。他首开私人讲学之风,主张“有教无类”和“因材施教”,
核心思想是“仁”。汉朝“独尊儒术”以后,孔子被尊为“圣人”。相传有弟子三千,贤弟子七十二人,
孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家,曾修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序
《周易》,作《春秋》。他的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
(二)《礼记》
1.了解作者——戴圣
戴圣,字次君,祖籍梁国甾县(今河南省商丘市民权县),出生于梁国睢阳(今河南省商丘市睢阳区)。
西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。戴圣与叔父戴德曾跟随后
苍学《礼》,两人被后人合称为“大小戴”。汉宣帝时,戴圣以博士参与石渠阁论议,官至九江太守。
2.了解著作
《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》,成书于汉代,为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代
一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇,书中内容主要写先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想(如
天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教
化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如“物动心感说”“礼乐中和说”),是研究先秦社会的重要资
料,是一部儒家思想的资料汇编。
3.了解《大学》
“大学之道”是儒学经典《大学》开篇的第一句。《大学》原本是《礼记》中的一篇,后宋代人把它
从《礼记》中抽出来,与《论语》《孟子》《中庸》相配合,到朱熹撰《四书章句集注》时,便成了“四
书”之一。
4.核心思想
“三纲”是明明德,亲民,止于至善。“八目”是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
(三)《孟子》
1.“亚圣”——孟子
孟子(约公元前3
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