5.2《大学之道》课件+2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册.pptx

大学之道礼记·大学

东南大学厦门大学香港大学河南大学探寻这些大学校训来源

半部《论语》治天下一帧《礼记》誉千秋

关于《大学》

《礼记》《大学》本出《礼记》。《礼记》相传为孔门弟子及其再传弟子所作，又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集。全书共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。在流传过程中，经董仲舒、郑玄、孔颖达和宋代理学家如程颢、程颐等大儒的推崇，《礼记》在儒家政教系统中的地位日益提升。

《大学》朱熹把《大学》《中庸》两篇从《礼记》中抽离出来并做章句，为《论语》《孟子》做集注，合成《四书章句集注》。宋元以降，《大学》《中庸》《论语》《孟子》成为封建科举考试的钦定书，而《大学》则是四书之首。《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，只占全文篇幅十分之一左右，但是是《大学》的总纲，后世学者常用“三纲八目”来概括。

解题

本文选取的是《大学》这一部书的开篇部分，题目“大学之道”为编者所加，按照你的初步理解，“大学之道”该为何意呢？思考探究

何谓“大学”人生八岁，则自王公以下，至于庶人之弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此又学校之教，大小之节所以分也。——朱熹《大学章句序》

何谓“大学”大学大学即伦理、政治、哲学等方面“穷理正心，修己治人”的治国安邦的大学问。（治国、理政）小学主要教授学生“洒扫、应对、进退”，“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和文化基础知识（研究文字训诂、音韵方面的学问）在古代指“大人之学”（大人：德行高尚、志趣高远的人）

何谓“道”道：即宗旨、目的大学之道：大学的宗旨，大学的最终目的。

研习文本——三纲

第一段开宗明义，阐述了儒学追求的“三纲”，三纲是什么？“三纲”之间有什么关系？请齐读第一段，思考一分钟，找出答案。思考探究

研读文本大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（1）道：宗旨，根本原则。（2）明：动词，彰明。（3）明德：美好的德行。（4）亲民：亲近爱抚民众。一说“亲”当作“新”，“新民”即使天下人去旧立新，去恶向善。（5）止：至，达到。大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到道德修养的最高境界。

【明明德】彰明美好的德行。

为什么文中的表述是彰显美好的德行，而不是产生、生成、培养美好的德行，联系《人皆有不忍人之心》这一课进行思考。思考探究明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也，但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏；然其本体之明，则未尝有当息者。故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。—朱熹《四书章句集注》

因此，大学之道的首要目的就是“明明德”，即除蔽复初、除暗复明，彰显“明德”之本然之明。对于个人而言，就是通晓、领悟、崇尚天道、天德、天理，以此修养内心品德而成为君子。（内圣：君子个人修养）

【亲民】亲近爱抚民众民之所好好之，民之所恶恶之。——《大学》君子贤其贤而亲其亲。——《大学》亲亲而仁民，仁民而爱物。——《孟子》亲民是其为政的重要主张

【新民】“亲”应为“新”，即革新、弃旧图新。“新民”即使天下人去旧立新，去恶向善。新者，革其旧之谓也，言既自明其明德，又当推己及人，使之亦有以去其旧染之污也。——朱熹

通过上述的分析，请总结出“明明德”与“亲民”二者之间的关系。思考探究穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子》明明德亲民（基础、前提、起点）

【止于至善】达到道德修养的最高境界。（最终追求）思考探究仅仅达到了道德修养的最高境界便足矣吗？分析材料中朱熹对于“止”的定义，思考“止”的另一层含义。止者，必至于是而不迁之意；至善，则事理当然之极也。言明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁也，盖必其有以尽天理之极而无一亳人之欲之私也。——朱熹

【止于至善】道德修养的最高境界。（最终追求）止者，必至于是而不迁之意；至善，则事理当然之极也。言明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁也，盖必其有以尽天理之极而无一亳人之欲之私也。——朱熹止：处于、达到、固守、坚守

理解三纲的含义之后，那么“明明德、亲民、止于至善”三者之间是什么样的逻辑关系呢？联系王阳明的话进行思考，并用思维导图展示。思考探究故止至善之于明德、亲民也，犹之规矩之于方圆也，尺度之于长短也，权衡之于轻重也。故方圆而不止于规矩，爽其则矣；长短而不止于尺度，乖其剂矣；轻重而不止于权