高考历史总复习 第1讲 从中华文明的起源到春秋战国时期的社会转型 (2).pptVIP

第1讲从中华文明的起源到春秋战国时期的社会转型

必备知识?自主排查关键能力?素养提升命题溯源?聚焦高考

必备知识?自主排查

课程标准1.通过了解石器时代中国境内有代表的文化遗存，认识它们与中华文明起源及私有制、阶级和国家产生的关系。2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。3.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。4.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。

知识点一石器时代1．旧石器时代：代表性早期人类有元谋人和北京人。2．新石器时代：新石器时代晚期出现父系氏族，社会形成较大部落甚至部落联盟。

知识点二从部落到国家1．三皇五帝的传说：龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代，有的具备了国家的初始形态。2．夏朝的建立(1)约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家——夏朝。(2)世袭制代替禅让制，“家天下”开始。

知识点三商和西周1．政治(1)商朝：国家机构更加完善，实行内外服制，扩大了商朝的政治势力和文化影响。(2)西周实行分封制和宗法制，在地方建立世袭的诸侯国，在统治集团内部形成了金字塔型的等级结构。2．经济(1)农业：主要使用木、石、骨、蚌等材质的生产工具，青铜农具极少。井田制是土地经营的基本方式。(2)手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多。

知识点四春秋战国时期1．列国纷争与华夏认同(1)春秋五霸：周天子失去“天下共主”的地位，先后出现了“春秋五霸”。(2)战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，长期纷争，周朝传统的政治秩序完全被破坏。(3)华夏认同：内迁戎狄蛮夷融入华夏族，各族同源共祖观念得到发展。

2．经济发展与变法运动(1)农业：铁制农具开始使用，牛耕得到推广，各国兴修水利。(2)手工业：冶铁技术出现，手工业分工更加细密。(3)商业：货币流通广泛，涌现出一批商业中心城市。(4)商鞅变法①经济上：重农抑商、奖励耕织；承认土地私有，推动小农经济发展。②政治上：奖励军功，剥夺和限制贵族特权；实行什伍连坐。③行政上，普遍推行县制；社会上，个体小家庭政策。

3．孔子、老子(1)孔子：儒家学派创始人，春秋后期鲁国人。①思想核心：仁，主张关爱他人，统治者顺应民心，爱惜民力。②政治主张：“为政以德”，以道德感化治理国家，主张恢复西周的礼乐制度。③教育思想：主张“有教无类”；倡导私学。打破贵族对教育的垄断。④文化贡献：整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等古籍。(2)老子：道家学派创始人。①思想核心：道是万物的本原。②哲学思想：具有朴素辩证法思想。③政治主张：主张顺其自然，无为而治，退回到小国寡民的时代。

4．百家争鸣(1)儒家：代表人物是孟子和荀子。孟子认为人性善，提出“仁政”；荀子认为人性恶，主张隆礼重法。(2)道家：代表人物是庄子，崇尚逍遥自由。(3)墨家：代表下层平民的利益，提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等。(4)法家：主张以法治国，体现了中央集权的政治思想。

1.史学新论——大汶口文化是我国古代文明的曙光大汶口文化已经孕育了新的文明因素——父系氏族、私有制和贫富差别等，加上图画文字的产生、青铜文化的出现，足以证明它已经踏入龙山文化的门槛，是我国古代文明的曙光。——孟宪武《东方古代文明的曙光——大汶口》

2．学术情境——共和行政共和行政又称周召共和，起因于“国人暴动”，是中国编年史上的一件大事。共和行政并非现代意义的共和行政，仅指政权暂由大臣周定公和召穆公共同执掌。思考：近代以来，结合《竹书纪年》和其他文献中的蛛丝马迹，“共和”是一个名号为“共伯和”的人逐渐成为主流观点。你如何看待这一现象？提示：历史研究在于最大限度接近历史真相，随着研究方式的改进和先进技术的运用，历史研究的观点也在不断变化。

3．史学新论——周初之“夏”与华夏族群认同的差异周初的“夏”固然是涵盖了一个王族的共同圈子，可是这只是周人创造的概念，我们看不到夏、商两族的人对这个圈子的认同。直到春秋时代“诸夏”观念兴起，才有各氏族集团成员对自己身属“夏”族群的一致认同。——颜世安《华夏族群形成的重要阶段：西周初年的“夏”》

4．学术情境——商鞅的思想商鞅提出了“治世不一道，便国不法古”的思想。思考：谈谈你对商鞅变法思想的认识。