干栏式建筑的历史演变.pdfVIP

干栏式建筑的历史演变

-CAL-FENGHAI.NetworkInformationTechnologyCompany.2020YEAR

干栏式建筑的历史演变

云南民族居住的历史演变，西南边陲云南，地理气候多样，民族杂居，生活

习俗与内地差异大，在云南民族居住方面自古至今与内地汉族不同，且经历了长

期的历史演变。

云南各民族的民居，大体都源于巢居和穴居。中国古史上有不少关于巢居、

穴居的记载。《庄子》日：“古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之，昼拾橡

粟，暮居木上，故命之日有巢氏‘’之民。”《韩非子．五蠹》云：“上古之世……构

木为巢，以避群害……号之日有巢氏‘’。”《太平寰宇记》卷一六一载，岭南道贺州

风俗是“多构木为巢，以避瘴气”。

云南各民族先民，经过原始穴居或巢居以后，约距今两千年前进入新石器时

代，脱离原始穴居、巢居，建立了木楞房、土掌房和竹楼。

竹楼源远流长，它由原始巢居发展而成。在剑川海门口发现的公元前１１５

０年左右的文化遗址，已清楚地有竹楼建筑的痕迹。此外，从滇池、洱海地区出

土的文物中发现，房屋多采用“干栏式”或“井干式”两种木结构的建筑式样。祥云

县大波那村出土的“铜棺”就是按“干栏式”的房屋形状铸造的。据史书记载，元代

以前，傣族住宅都是“干栏式”竹楼。这种干栏式的民居，很适于云南省南部热

带、亚热带的湿热气候，其楼上住人，楼下饲养牲畜和堆放杂物，凉爽干燥，十

分舒适。干栏式民居至今仍在傣、景颇、佤、基诺、布朗、哈尼、德昂、拉

祜、傈僳族民族中广泛采用。竹楼民居，从元代以后随民间文化交流的扩大而有

所改变。部分傣族的住宅受汉、彝、哈尼影响有些改变，如德宏的“傣那”（旱

傣）将干栏式竹楼改建成土墙、草顶、平房的四合院，元江、新平等地的“傣那”

则受彝、哈尼影响改建为土掌房。

“井干式”房屋也称“木楞房”，它由一根根圆木按“井”字形建构成房屋，封闭牢

固，适于高海拔地区民族居住。从昆明市晋宁石寨山出土的“上仓图”刻纹图像

中，已有“井干式”房，说明至少在战国时期，滇池地区的焚族已经居住“井干式”

房屋。

从公元初至１３世纪，即从东汉至南宋时，云南已形成独具地方民族风格的

三种民居：即木构架平顶的“土掌房”和上述“干栏式”竹楼及“井干式”木楞房。第一

种，从元谋大墩子和宾川县白羊村的新石器时代房屋式样发展成型。第二、三

2

种，在祥云县大波那村和晋宁石寨山等地发掘的青铜文物中有模型。这三种民

居建筑源远流长，在各个历史时期都存在并不断发展。至近代和现代，木构架平

顶土掌房发展为哈尼、彝等族的土掌房；干栏式发展为傣、景颇、德昂、布朗、

基诺等族的竹楼；井干式房屋仍为森林茂密的山区人民采用。三国、两晋、南北

朝时期，随着内地汉族大量迁居入滇和经济文化的进一步交流，内地建筑风格和

技术不断传入云南。南诏后，佛教盛行，佛教建筑对云南地方建筑产生了深刻影

响。故东汉后云南的建筑文化发生了很大变化，内地文化风格与地方传统交融，

又产生了新的居住建筑技术和特点，并随着时代的发展日益深化。在昭通后海子

发掘的东晋壁画墓中，绘有一所房屋，瓦顶、斗拱、檐牙高翘，显然是仿内地汉

式建筑。西汉前云南无此类房屋。可见，云南建筑在东汉后有了突破性发展，木

构架已由权式柱、井干式、干栏式向穿斗式、抬梁式、斗拱式发展，尽管这种建

筑尚未大量出现，只是富家、地方大姓建造，但它在云南的出现，显示了建筑技

术的进步，因为穿斗式、抬梁式、斗拱式的运用，在选材、设计、操作等方面的

技术要求更高了。

砖运用于民居建筑，是东汉以后云南建筑技术进步的又一表现。在云南昭

通、鲁甸、大关、盐津、曲靖、陆良、呈贡、江川、姚安、祥云等地，均发掘出

了许多东汉和两晋时期的墓葬，有墓道、墓室、券顶（或四角攒尖顶），多用砖

砌。这些砖有青砖、印纹砖、印字砖、画像砖，烧制得相当好。印纹有菱形、

方格形等几种花纹。画像砖上有牛、马车、人物等形象。云南省昭通白泥井画像

砖上有马车一乘，前后四人随行，有的骑马，有的执兵器，形象生动。印字砖上

有纪年和铭文，呈灰、黑色，凸面有印出的文字，大多数是阳文正字，少数印成

反文。还有莲花纹白瓦当，卷云纹滴水。在大理、巍山、姚安、楚雄等地都发掘

出了这种