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词源篇(一)
词是一种诗体,起初本是为了配乐歌唱而写的
歌词,所以有称为“曲子词”,但它却不同于普
通所谓的“旧体诗”,(旧体诗包含古体与近体两
类),尤其是“近体”的格式只有几类,字数、
句数、平仄、用韵方式都很固定的,而词的情况
就很复杂了。
一、诗词配乐的不同
词与诗不一样,诗不一定配乐,即使配乐,
也是先有诗,后按诗配乐,既诗与乐的结合是以
乐迎诗,诗可以保留原来的格式,不必去迁就乐
曲。而词一般都是先有乐,然后按乐填词(注:
先写词,后按词谱曲的毕竟是少数,常见的例子
就是作者的自度曲。),所以它在句数、字数、平
仄、用韵等方面都要受到音韵的限制和影响。乐
谱多种多样,词的形式也随之而千变万化,从而
形成了各种不同的词调。
二、“词”纯文学样式的演变
每一种词调按照各自依据的乐谱,都有一
定的格式,而这种格式起初是变动的。因为据谱
填词,所要求的也只是合情、易唱、顺耳而已,
无需苛求每个地方都要字合句切,如对歌曲中的
每一个节拍可以唱一个字音,也可以唱几个字
音,反过来讲,几个节拍既可以唱几个字音,又
可以唱一个字音,同样的填词虽按乐谱填词,但
在某些音节上可多填几个字,也可少填几个字,
在个别音律不吃重处,还可略变一下平仄韵律,
只要演唱时仍能悦耳动听就行。所以这就造成了
词调更加多样化,早期的词,多为一调数体,主
要原因就在于此。
两宋以后,乐谱逐渐失三位,再者多数诗人
本不通音乐,填词意在作诗而不再演唱,不去理
睬曲谱,只按前人已填的词调,一字一句地照填
下去,这样一来,词的格式反而固定、严格了,
以致明清两代有人归纳旧词,厘定词谱,使得填
词者有所依据,于是词成了一种纯粹的文学样
式,变成了一种格律十分严格的诗体。
三、词的起源
词的起源,大体上有三种说法。一是乐府
蜕变说,二是诗余说,三是“燕乐”歌词说。其
中较为合理的是第三种提法。
1乐府蜕变说:改派认为词是汉魏乐府演
变而来,古人编选的词集有叫“乐府”的,如《欧
阳文忠公近体乐府》、《东坡乐府》、《乐府雅词》
等。“乐府”本是汉代政府设立的音乐机关,负
责采制乐曲。被采入乐的诗,后人就称之为“乐
府”。隋唐后,更把袭用乐府诗旧体,模仿乐府
体裁而并未入乐的诗也称为“乐府”。“乐府”与
词,早期都能唱,多数乐府句法不与近体那样整
齐。其次,“乐府”与“词”所配的音乐体系是
不同的。词开始从民间崛起时,乐府已经脱离了
音乐,一般歌唱了,所以词源于乐府的说法不切
实。
2诗余说:有人认为词源于唐代的近体
诗,是诗的余响。如北宋廖行之的词集《省斋诗
余》,南宋时候编选的词选《草堂诗余》等,当
时的这种提法还含有轻词重诗的意思,不能全说
是源流关系。清人宋翔凤明确提出“词起于唐人
绝句”,“实诗之余”(参见《乐府余论》)的观点。
改派注意到了唐时一些著名的近体诗篇被乐工、
歌伎配曲歌唱的事实。初期某些词调从文字上看
似乎就是律诗、绝句增减一两个字词的结果,但
忽略了乐工取现成的诗句配乐不等于词是诗的
变体,文献证明:至少在在近体诗形成的同时,
民间就有初期的词,但是早期的某些词在文字上
与诗区别不大,主要原因是当时作词的对这种配
乐歌唱的新文学样式还不熟悉,他们更熟悉的是
诗。
3“燕乐”歌词说:该派认为词是隋唐时
兴起的一种新的文学样式,开始时是为了配合隋
唐一来流行的、以西域音乐为主体的“燕乐”而
作的歌词。南北朝时,随着边疆民族进入中原,
他们的乐曲和乐器逐渐传入,并与汉族音乐相接
处,隋时宫廷设臵的七部乐、九部乐,多来自西
北名族和域外国家;主要乐器琵琶、箜篌、筚篥
(毕立)等也传自西域,七部乐、九部乐都是宫
廷宴飨时候演奏的,被称为燕乐(宴乐),包含
着清乐、胡乐、俗乐三个系统。胡月主要来自当
时西域一带和我国西部的兄弟民族,俗乐是汉化
了的胡乐,清乐是汉族传统音乐,但也受到胡乐
的影响而逐渐发生变化,宫廷与民间都如此。西
域和我的西部音乐粗犷、活泼,富于变化,比传
统音乐更适于表现复杂强烈的感情,一经传入,
便被乐工、歌伎所接受而加以发展。《旧唐书音
乐志》载“自开元以来,歌者杂用胡夷里巷之曲”,
胡夷新声与里巷曲被民间艺人巧妙地结合起来,
促进了汉族音乐结构的重大变化,没有这种变化
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