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中国翻译美学研究新发展

摘要:中国译论与美学的关系是密切而持久的,并拥有

源远流长的哲学渊源。本文讨论中国翻译美学的渊源和内涵,及其流

派与方法论;讨论中国传统译论的终结,结合西方翻译理论,进一步探

索中国翻译美学思想的走向与趋势。文章指出,翻译美学思想基于理

性的动态的交往——翻译语言转换过程,关注这一过程中关涉的各要

素,以折射出翻译美学的语用价值、文化价值、社会价值等多维价值,

透视中国翻译理论与译学建构与发展,为现代译学的建设提供有益的

理论基础。

关键词:中国传统译论翻译美学接受美

学发展

Abstract:Chinesetranslationstudiesareclosely

relatedtoaestheticswithalonghistoryofphilosophy.This

paperdiscussesthesourceandnatureoftranslationaesthetics

anditsschoolandmethodology,andChinesetraditional

translationstudiesareconsideredasanendwith

XuYuanchong’s“ThreeBest”.Combinedwithwestern

translationtheories,thetrendsoftranslationaestheticsin

Chinaareexplored,whichispointedoutthattranslation

aesthetics,basedondynamicandreasonablecommunicationin

languagetransformation,focusesonalltheconstituents

involvedintheprocessoftranslationtoreproducethe

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pragmatic,cultural,socialvaluesofsourcelanguage,which

isbelievedtobeofgreathelptothereconstructionof

translatology.

Keywords:Chinesetraditionaltranslation;aesthetics;

receptionaesthetics;reductionanddevelopment

1.引言

美学思想源远流长,已有几千年的历史了,但作为一门独立的

学科却才只有两百多年。1750年德国的启蒙思想家、哲学家和美学

家鲍姆嘉登(AlexanderGottliebBaumgarten)以美学(Aesthetics)

为名,出版了他的美学着作,并用这个术语把美学规定为研究人的感

性的科学。本书被看作是美学成为正式学科的标志。在中国,尽管美

学思想历史也很久远,千百年来门类派别也很多,但却一直没有美学

这样的学科,美学这门学科,还是从西方美学传入中国的。典型的中国

传统译论是以中国传统哲学、人学、文学、美学、文章学、文艺学、

语言学为其理论基础和基本方法而形成的翻译理论,其发展可归结为:

佛经序翻译理论、正名论翻译理论、哲学化理论、文艺学理论(王宏

印,2003:220-221)。中国译论从理论命题到方法论都与哲学–美学紧

密相连(刘宓庆,2005:59)。支谦在《法句经序》中提出了翻译“美言

不信,信言不美”的译论,而且“美”与“信”、“文”与“质”的统

一协调始终贯穿于中国美学译论的主流。此外中国传统译论还呈现出

其他美学命题,而中国传统译论发展到目前,可以说已经进入晚期(王

宏印,2003:227)。

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面对蕴涵浓厚美学思想的译论终结,我们的译论