《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件统编版高中语文必修下册.pptxVIP

统编版高中语文必修下册

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐;

他没有什么万卷巨著,万余字的语录是他一生思想的浓缩；

他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。

九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐；华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。

天不生仲尼，万古长如夜!;

孔子(公元前551年一479年),子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬

邑(今山东曲阜)人，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经(《诗》

《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行

孔圣人、至圣、万世师表语录和思想记录下来整理编盛《论语》;

孔子思想

政治：思想核心为“礼”“仁”,主张“为政以德”,最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。

经济：“重义轻利”、“见利思义”的义利观与“富民”思想。

教育：开私人讲学的先例，提出了有教无类、因材施教、循循善诱、学而不厌、诲人不倦等教育观。

修身：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。;

《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其

弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

《论语》和《大学》《中庸》《孟子》被宋儒列为“四书”,成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。;

春秋末期，礼崩乐坏，诸侯争相称霸，战乱不断，人民流离失所。出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。面对这种急剧变革的社会现实，生活在西周宗法礼制传统较深鲁国的孔子试图用自己以“礼”“仁”为核心的政治主张来稳定社会秩序，救民众于水火之中。

孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。其基本特点是：大道畅行，

“天下为公”,??而能“选贤与能，讲信修睦”,“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”。

他周游列国，希望找到机会来实现自己的政治理想，却四处碰壁。他还创办私学，广收门徒，致力教育工作。本文记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。;

姓曾zeng白皙xī冉冉rǎn侍坐shi年长zhǎng毋何wú勿忘wù

千乘shèng摄取shè饥谨jǐn比及bǐ哂笑shěn礼乐yuè俟机si章甫fǔ小相xiàng鼓瑟sè铿锵keng舍瑟shě撰写zhuàn

莫春mù冠者guàn浴沂yi舞雩yú喟然kui赠与yǔ孰与shú;

子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。

孔子说：“因为我年纪比你们大些，(你们)不要因我(年长)就不敢说话了。(你们)平日说：没有人了解我啊?假如有人了解你们，

那么(你们)打算做什么呢?;

译文：

子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常

受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的

功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”孔子听了微微一笑。;

“求，尔何如?”

计量土地面积的单位

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使或者使动

足民。如其礼乐，以俟君子。”

至于等待

译文：

“冉有，你怎么样?”

冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只得另请高明了。”;

“赤，尔何如?”

能做……事或者会见天子

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，指代下文“小相“这种工作礼服，作动词，指穿着礼服

愿为小相焉。”礼帽，名词作动词，戴着礼帽

诸侯会盟，朝见天子主管司仪的官

译文：

“公西华，你怎么样?”

公西华回答说：我不敢说能做什么,愿意学习罢了。宗庙祭祀的工

作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”;

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”何妨，有什么关系呢?起身站起来

子曰：“何伤乎?亦各言其志也!”

译文：

“曾皙，你怎么样?