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纪念文圣拳华山论剑活动十周年

2014年5月6日，中华文圣拳武学研究理事会组织文圣拳华山论剑活动。有来自文圣拳著名传承地山东郓城、梁山、微山，江苏丰县、沛县及天津等地的文圣拳传承人23人参加了论剑活动，同时参加论剑活动的还有道教、佛教的功高大德、居士以及社会友好，共计30余人。文圣拳弟子聚西岳华山之巅，敬苍天，忆武侠，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，“莲花争霸”，“剑啸江湖”，弘扬武学，祭拜神灵，问道西岳，华山论剑，展示文圣拳功夫，促进武术文化交流，祈福圣功发扬光大，推动文圣拳武学发展。

今年是文圣拳华山论剑活动十周年，也是文圣拳泰山论道（2013年4月20日）活动十一周年，开展纪念活动，对于重温历史文化经典，促进文圣拳武学发展具有重要意义。文圣拳华山论剑是文圣拳发展史上是一次重要的活动，促进了武术文化学术争鸣，丰富了文圣拳武学文化内涵。文圣拳华山论剑活动建立了文圣拳的主要功夫体系，同时与文圣拳泰山论道活动建立的文圣拳思想文化体系，形成了文圣拳武学的两大文化体系。这两大体系的建立在中华武学中具有开创性，它对于推动文圣拳武学发展起到了重要的作用，具有里程碑的意义。

文圣拳是中华武术中最具有丰富文化内涵的拳术之一，“文武合场”的武学具有浓厚的民族文化底蕴，是中华民族古圣先贤与历代先师智慧的结晶，成为中华武学文化发展的一面鲜明旗帜。文武合场的武学文化与文圣拳泰山论道、文圣拳华山论剑文化相结合，形成了文圣拳完整的武术文化体系。即：以文圣拳泰山论道为思想文化体系，以文圣拳华山论剑为主要功夫体系，同时与文圣拳的文场与武场文化相结合，形成了中华武林中独特的文圣拳武学文化。在文圣拳武学体系中，文武合场的武学文化是的“根”，是“本”，其内涵是“八道”文化，即“天道、地道、人道、文道、武道、圣道、兵道、医道。“天道，地道，人道”之“三极之道”（即：天地大道），“文道，圣道，武道，兵道，医道”之“五行之道”（即：文武大道）。文圣拳八道合一，万法归一，深奥精微，包罗万象，内涵丰富，涵盖八方，得天地造化之机，具旋转乾坤之能，通阴阳变化之妙，一通百通，得一道而通万道，通一道而扬天下。文圣拳武学，道通天地，博大精深，深受易、儒、释、道、墨、兵、医、阴阳，以及儒释道三教合一等文化影响，以文载道，以武体道，八方运化，德泽万物。同时“士”文化对文圣拳思想文化具有重要影响，“士”文化为其武术思想文化的重要精神追求。

文圣拳华山论剑活动是一次弘扬文圣拳武学的“文化之旅”，一次祭拜华夏文明起源地、道教圣地的“朝拜之旅”，一次推动中国民间宗教武学向前发展的“奠基之旅”。它象征着一种思想和信仰，一种追求卓越、自强不息的精神，这种精神激励着文圣拳弟子和爱好者不断追求进步。文圣拳“泰山论道”、“华山论剑”活动极大地促进了文圣拳武学文化发展，丰富了文圣拳武学文化体系，成为文圣拳武学文化的重要组织部分。文圣拳在当代得到了很好的发展，武学研究取得重大成果，群众性体育运动蓬勃发展，非遗武术保护和传承工作扎实推进，为推动中国武术发展做出了积极贡献。文圣拳在武学研究上构建了“三大传统文化体系”，即文圣拳武学文化体系，中国民间宗教武学文化体系，以及中国儒释道三教合一思想和文化体系。同时对中国士文化的道义哲学理论、中国民间宗教文化、大运河武术文化、中国武术大文化体系建设、中国武术科普等进行了深入地探索研究，取得了丰硕的研究成果。在中华思想文化研究中，形成了中国儒释道三教合一“三大价值观”“爱、善、和”，以及“五教”（佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教）、万教相通相融的思想文化理论，特别是中国儒释道三教合一思想文化体系的建立，促进了中国新思想、新文化的建设，这是对两千多年来中国儒释道三教合一思想文化建设的重大贡献。

文圣拳华山论剑活动对文圣拳发展产生了深远的影响，它是中华武学的文化传承，作为弘扬与振兴文圣拳武学和中华武学精神的重要表现形式，提升了文圣拳在中华武林中的地位和影响力，铸就了文圣拳武学文化之魂。文圣拳华山论剑具有深厚的历史文化底蕴，深谙中国儒释道三教合一文化精髓，蕴含着博大精深的文圣拳武学文化内涵。祭拜词：大道无形，生育天地；敬天法祖，世代流长；天人合德，天官赐福；三花聚顶，五气朝阳；真传圣道，天地人盘；华山论剑，万古名扬；道释合流，儒通天下；弘扬道法，功德四方；真常之道，悟者自得；真修实炼，文成武就；怀揣日月，袖里乾坤；三阳开泰，度化众生；孝悌德善，立世根本；礼义廉耻，忠信仁慈；九宫八卦，悟西来意；静笃无为，万法归宗。圣功传承，修正向善；通凡达圣，永保太平。【卢飞宏】）。华山论剑赋：大漠孤烟兮，长河落日；仗剑倚天兮，奇峰华山；文圣弟子兮，洪福齐天；华山论剑兮，忠义千秋；吾欲乘风兮，与仙俱往；九天揽月兮，兴吾华邦；龙出斗牛兮，吞吐日月；惠风