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纪念文圣拳华山论剑活动十周年
2014年5月6日,中华文圣拳武学研究理事会组织文圣拳华山论剑活动。有来自文圣拳著名传承地山东郓城、梁山、微山,江苏丰县、沛县及天津等地的文圣拳传承人23人参加了论剑活动,同时参加论剑活动的还有道教、佛教的功高大德、居士以及社会友好,共计30余人。文圣拳弟子聚西岳华山之巅,敬苍天,忆武侠,“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”,“莲花争霸”,“剑啸江湖”,弘扬武学,祭拜神灵,问道西岳,华山论剑,展示文圣拳功夫,促进武术文化交流,祈福圣功发扬光大,推动文圣拳武学发展。
今年是文圣拳华山论剑活动十周年,也是文圣拳泰山论道(2013年4月20日)活动十一周年,开展纪念活动,对于重温历史文化经典,促进文圣拳武学发展具有重要意义。文圣拳华山论剑是文圣拳发展史上是一次重要的活动,促进了武术文化学术争鸣,丰富了文圣拳武学文化内涵。文圣拳华山论剑活动建立了文圣拳的主要功夫体系,同时与文圣拳泰山论道活动建立的文圣拳思想文化体系,形成了文圣拳武学的两大文化体系。这两大体系的建立在中华武学中具有开创性,它对于推动文圣拳武学发展起到了重要的作用,具有里程碑的意义。
文圣拳是中华武术中最具有丰富文化内涵的拳术之一,“文武合场”的武学具有浓厚的民族文化底蕴,是中华民族古圣先贤与历代先师智慧的结晶,成为中华武学文化发展的一面鲜明旗帜。文武合场的武学文化与文圣拳泰山论道、文圣拳华山论剑文化相结合,形成了文圣拳完整的武术文化体系。即:以文圣拳泰山论道为思想文化体系,以文圣拳华山论剑为主要功夫体系,同时与文圣拳的文场与武场文化相结合,形成了中华武林中独特的文圣拳武学文化。在文圣拳武学体系中,文武合场的武学文化是的“根”,是“本”,其内涵是“八道”文化,即“天道、地道、人道、文道、武道、圣道、兵道、医道。“天道,地道,人道”之“三极之道”(即:天地大道),“文道,圣道,武道,兵道,医道”之“五行之道”(即:文武大道)。文圣拳八道合一,万法归一,深奥精微,包罗万象,内涵丰富,涵盖八方,得天地造化之机,具旋转乾坤之能,通阴阳变化之妙,一通百通,得一道而通万道,通一道而扬天下。文圣拳武学,道通天地,博大精深,深受易、儒、释、道、墨、兵、医、阴阳,以及儒释道三教合一等文化影响,以文载道,以武体道,八方运化,德泽万物。同时“士”文化对文圣拳思想文化具有重要影响,“士”文化为其武术思想文化的重要精神追求。
文圣拳华山论剑活动是一次弘扬文圣拳武学的“文化之旅”,一次祭拜华夏文明起源地、道教圣地的“朝拜之旅”,一次推动中国民间宗教武学向前发展的“奠基之旅”。它象征着一种思想和信仰,一种追求卓越、自强不息的精神,这种精神激励着文圣拳弟子和爱好者不断追求进步。文圣拳“泰山论道”、“华山论剑”活动极大地促进了文圣拳武学文化发展,丰富了文圣拳武学文化体系,成为文圣拳武学文化的重要组织部分。文圣拳在当代得到了很好的发展,武学研究取得重大成果,群众性体育运动蓬勃发展,非遗武术保护和传承工作扎实推进,为推动中国武术发展做出了积极贡献。文圣拳在武学研究上构建了“三大传统文化体系”,即文圣拳武学文化体系,中国民间宗教武学文化体系,以及中国儒释道三教合一思想和文化体系。同时对中国士文化的道义哲学理论、中国民间宗教文化、大运河武术文化、中国武术大文化体系建设、中国武术科普等进行了深入地探索研究,取得了丰硕的研究成果。在中华思想文化研究中,形成了中国儒释道三教合一“三大价值观”“爱、善、和”,以及“五教”(佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教)、万教相通相融的思想文化理论,特别是中国儒释道三教合一思想文化体系的建立,促进了中国新思想、新文化的建设,这是对两千多年来中国儒释道三教合一思想文化建设的重大贡献。
文圣拳华山论剑活动对文圣拳发展产生了深远的影响,它是中华武学的文化传承,作为弘扬与振兴文圣拳武学和中华武学精神的重要表现形式,提升了文圣拳在中华武林中的地位和影响力,铸就了文圣拳武学文化之魂。文圣拳华山论剑具有深厚的历史文化底蕴,深谙中国儒释道三教合一文化精髓,蕴含着博大精深的文圣拳武学文化内涵。祭拜词:大道无形,生育天地;敬天法祖,世代流长;天人合德,天官赐福;三花聚顶,五气朝阳;真传圣道,天地人盘;华山论剑,万古名扬;道释合流,儒通天下;弘扬道法,功德四方;真常之道,悟者自得;真修实炼,文成武就;怀揣日月,袖里乾坤;三阳开泰,度化众生;孝悌德善,立世根本;礼义廉耻,忠信仁慈;九宫八卦,悟西来意;静笃无为,万法归宗。圣功传承,修正向善;通凡达圣,永保太平。【卢飞宏】)。华山论剑赋:大漠孤烟兮,长河落日;仗剑倚天兮,奇峰华山;文圣弟子兮,洪福齐天;华山论剑兮,忠义千秋;吾欲乘风兮,与仙俱往;九天揽月兮,兴吾华邦;龙出斗牛兮,吞吐日月;惠风
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