10.2 《师说》教案 语文统编版必修上册.docxVIP

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《师说》教学设计

教学目标：

知识与能力

1、掌握“传、师、道”等多义实词的意义和用法，积累“其、于、所以”等虚词的意义和用法，了解文中的特殊句式。

2、培养学生自读注解、疏通浅易文言文的能力。

情感态度与价值观

1、培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。

2、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

重点与难点：1、掌握对比说理的方法。

2、把握“师”与“道”的内涵

过程与方法：探究合作，了解作者观点，学习文章的对比说理的方法。

教学方法：讲解法、讨论法

教学过程

导入新课，解析文题

《论语》中有句话:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。从师而学应该说是一个亘古不变的话题。唐代大文豪韩愈就以一篇《师说》流传千古

“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。如《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《师说》等都属于这一种文体。

师说，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。

二、整体感知，理清文脉

1、学生速读课文，读准字音，正确断句。

2、思考：韩愈为什么要作《师说》送给学生李蟠？本文中心论点是什么？

明确：“不拘于时”“学于余”“能行古道”“六艺经传皆通习之”。

3、创作背景（投影）

在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元说：“由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”（《答韦中立论师道书》）

4、文章提出中心论点后，是怎样分析问题、解决问题的？

三、合作探究，深入分析

1、思考：本文中心论点为“学者必从师”（提出问题），文中是如何论证从师重要性和必要性的？（分析问题）

学生自读课文，讨论交流。

明确：重要性——教师的作用、人必有惑

必要性——师道不传

讲解时教师引导学生理解：“受”“不”“道”“学者”“小学”“所以”“其”的意义用法以及实词活用、一词多义用法

2、第二段中作者运用了什么论证方法？请归纳总结。

明确：本段运用正反对比论证方法。

先以“今之众人”与“古之圣人”作纵比，作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因。

再以“为子择师”与“其身则耻师”作自比，作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。

最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作横比，作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。

3、作者在分析了从师重要性和必要性后，认为怎样从师呢？（解决问题）

学生自读课文，讨论交流。

明确：择师标准——无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存

圣人无常师——孔子言和行（道理论证、事例论证）

弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻

讲解时教师引导学生理解：“从而”“无”“师”“的意义用法以及“庸……乎”固定句式

4、教师小结：

作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。

这一段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第二段，“能行古道”照应第三段。

5、学生再读课文

四、拓展探究

韩愈在文中所提的观点是不是都是进步的？我们该借鉴哪些？

明确：作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。体现出韩愈思想的局限性和时代意义。

五、布置作业

背诵课文

附：板书设计

重要性——教师作用、人必有惑

为何从师

必要性——师道不传（对比论证）

学者必从师

择师标准——道之所存，师之所存

如何从师

人无常师——孔子言行（道理论证、事例论证）

闻道有先后，术业有专攻