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选择性必修中册——文言文课文梳理(挖空训练+一词多义+情境默写)
屈原列传
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;注意文言句式,翻译文中画波浪线的句子。
屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志(),明()于治乱,娴()于辞令。入()则与王图议()国事,以出号令;出()则接遇()宾客,应对诸侯。王甚任()之。
上官大夫与之同列(),争宠而心害()其能。怀王使屈原造()为宪令(),屈平属(zhǔ)()草稿未定,上官大夫见而欲夺()之,屈平不与()。因谗()之曰:“王使屈平为令,众莫不知。每一令出,平伐()其功,曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而()疏屈平。
屈平疾()王听之不聪()也,谗谄()之蔽()明也,邪曲()之害公也,方正()之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧()也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷()则反()本,故劳苦倦极(),未尝不呼天也;疾痛惨怛(dá)(),未尝不呼父母也。屈平正道直行(),竭忠尽智以事其君,谗人间()之,可谓穷()矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎()?屈平之作《离骚》,盖()自怨生也。《国风》好色而不淫(),《小雅》怨诽()而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾(kù),下道齐桓,中述汤、武,以刺()世事。明()道德之广崇(),治乱之条贯(),靡()不毕()见()。其文约(),其辞微(),其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类()迩()而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖(zhuónào)污泥之中,蝉()蜕于浊秽(),以浮游尘埃之外,不获()世之滋()垢,皭(jiào)()然泥(niè)()而不滓(zǐ)()者也。推()此志也,虽与日月争光可也。
屈平既绌(chù)(),其后秦欲伐齐,齐与楚从()亲。惠王患()之,乃令张仪详()去()秦,厚币()委()质()事楚,曰:“秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚()能绝齐,秦愿献商於(wū)之地六百里。”楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使()如()秦受地。张仪诈之曰:“仪与王约六里,不闻六百里。”楚使怒去,归告怀王。怀王怒,大兴师伐秦。秦发兵击之,大破楚师于丹、淅,斩首八万,虏楚将屈匄(Gài),遂取楚之汉中地。怀王乃悉()发国中兵,以深入击秦,战于蓝田。魏闻之,袭楚至邓。楚兵惧,自秦归。而齐竟怒不救楚,楚大困。
明年(),秦割汉中地与()楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得张仪而甘心焉。”张仪闻,乃曰:“以一仪而当()汉中地,臣请往如楚。”如楚,又因()厚币用事者()臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖()。怀王竟听郑袖,复释去张仪。是时屈平既疏,不复在位,使于齐,顾反(),谏怀王曰:“何不杀张仪?”怀王悔,追张仪,不及()。
其后诸侯共击楚,大破之,杀其将唐眜(Mò)。
时秦昭王与楚婚(),欲与怀王会。怀王欲行,屈平曰:“秦,虎狼之国,不可信。不如毋(wú)()行。”怀王稚子子兰劝王行:“奈何绝秦欢?”怀王卒()行。入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地。怀王怒,不听。亡走()赵,赵不内()。复之()秦,竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立,以其弟子兰为令尹。楚人既咎()子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉()之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反()。冀()幸君之一悟,俗()之一改也。其存()君兴国而欲反覆()之,一篇之中三致志()焉。然终无可奈何,故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖,莫不欲求忠以自为(wèi)(),举贤以自佐();然亡国破家相随属(),而圣君治国累世()而不见者,其()所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分(),故内惑于郑袖,外欺于张仪(),疏屈平而信上官大夫、令尹子兰,兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑()。此不知人之祸也。……
令尹子兰闻之,大怒,卒使上官大夫短(
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