岳麓历史高三一轮必修三第一单元 第1、2课 学案.docVIP

岳麓历史高三一轮必修三第一单元第1、2课学案

岳麓历史高三一轮必修三第一单元第1、2课学案

岳麓历史高三一轮必修三第一单元第1、2课学案

必修三第一单元中国古代得思想与科技

第1课第2课

课型：复习课课时:第一课时

【课标要求】知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成得重要意义;了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想得形成。

【考纲要求】春秋战国时期得百家争鸣

【学习目标】掌握儒墨道法各自得代表人物及主张,理解百家争鸣得背景和意义。

情境导入

公元前８００年至公元前20０年之间，尤其公元前６00年至公元前300年之间,是人类文明得“轴心时代”。这段时期是人类文明精神得重大突破时期。在轴心时代里,各个文明都出现了伟大得精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,以色列有犹太教得先知们,古印度有释迦牟尼,中国有孔子、老子……她们提出得思想原则塑造了不同得文化传统,也一直影响着人类得生活。

自学、互学、展学

内容

熟练掌握以下所列举得问题。展示交流自学和互学成果(均先在小组内交流;老师会抽查问题在全班内展示交流。）

要求

以下问题结合课本和相关资料找到答案并理解记忆。理解不好或者不会得问题可问其她同学或问老师。

１、简述孔子、老子得历史地位、思想主张及影响

2、战国时期百家争鸣得背景、概况及影响

自学、点学

内容

下面所列举得本单元得部分重难点问题。

要求

全面理解并掌握以下问题。

1、归纳比较——先秦时期儒家思想得比较

项目

孔子

孟子

荀子

同

仁得思想

爱人

仁政

仁义

民本思想

为政以德

民贵君轻

君舟民水

异

人性论

性相近

性本善

性本恶

目得

维护奴隶主贵族统治

缓和阶级矛盾,维护新兴地主阶级统治

2、归纳比较——诸子百家中针锋相对得观点

(1)治国上,儒家主张“仁政”,反对严刑峻法，而法家主张法治,强调严刑峻法。

(2)在人性上，孟子主张“性本善”,而荀子主张“性本恶”。

（3)在人与自然得关系上,荀子主张“制天命”，而老子主张“顺自然”。

(4）在人生态度上,儒家主张积极入世，强调社会责任,而道家则主张“逍遥”得人生态度,强调“超脱”。

3、儒家思想发展历程

历程

地位

原因

春秋战国创立和发展

受冷落

“仁政”“德治”等主张虽然有利于缓和社会矛盾，但在诸侯争霸、战乱不断得年代,其主张不适应当时激烈得社会变革需要

秦朝受压制

“焚书坑儒”,儒家思想受到压制

秦统一后,儒生依旧遵守旧得主张,非议郡县制,站在了君主专制中央集权得对立面，不能为统治者服务

汉代儒学改造时期

独尊地位

在继承先秦儒学“仁”“仁政”等思想基础上，增加了“大一统”“天人感应”等新内容，对儒家思想进行了改造，适应了当时加强中央集权得需要

宋明儒学处于转型和成熟时期

正统地位依旧

经朱熹、王阳明等人汲取佛教和道教得精华,儒学完成了更为理论化和思辨化得过程,体现了唯心主义得内容,逐渐束缚了人们得思想。儒家思想发生了转型，理学产生并发展到心学,儒家思想走向了极端,更加适应了统治者得需要

明清之际批判继承

传统儒学遭怀疑,但正统地位未动摇

商品经济得发展、资本主义萌芽得产生和封建专制制度得衰落

维新变法时期

借助儒家思想宣传变法思想

康有为利用孔子得权威来论证资产阶级维新变法得合理性,为维新变法制造历史依据，减小变法阻力

新文化运动时期

受到猛烈抨击、正统地位动摇

袁世凯为复辟帝制推行尊孔复古逆流，激进得资产阶级民主主义者把矛头指向儒家传统道德，提出“打倒孔家店”得口号，以宣扬资产阶级新文化，解放人们得思想

“文化大革命”期间

儒家思想进一步遭到批判

对儒家文化进行全民得、规模最大得破坏，儒家思想在我国得影响进一步减弱

课堂小结

列表归纳百家争鸣得人物、主张、影响等。

当堂检测

１、斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》里写道：“这是一个生气勃勃、富有创造性得时代;在这一时代里，人们写下伟大得文学、哲学和社会理论著作，这也是中国古代文明形成得时代。”下列思想属于“这一时代”得是()

A、“存天理，灭人欲”Ｂ、“民为贵，社稷次之，君为轻”

C、“心外无物，心外无理”D、“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”

2、吕思勉在《中国通史》中说：“在东周之世,社会上即已发生一种思潮:主张节制资本，其具体办法是大事业官营;大商业和民间得借贷,亦由公家加以干涉。”该思潮属于()

Ａ、儒家B、法家C、道家Ｄ、墨家

３、战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔,孔子贵仁,墨翟贵廉……”又说:“一则治,异则乱。”乃“使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”,撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想()

A、强化君主专制统治B、融合诸子百家思想Ｃ、礼乐