侗族鼓楼营造技艺研究与传承探索.docx

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侗族鼓楼营造技艺研究与传承探索

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李立蛟

摘要：侗族作为湖南少数民族的一个重要的组成部分，自古以来便以其独特的文化底蕴和精妙的建筑形式而闻名于世。近年来，随着时代的发展和社会的进步，侗族传统文化和建筑营造技艺由于无法适应时代的变迁，有很大一部分已逐渐退出了历史的舞台，作为民族文化的精髓，民族传统建筑的构件形式、营造技艺的传承与发展都是迫在眉睫的事情。

关键词：侗族；鼓楼；营造技艺；研究；传承

：TU-86：A：1005-5312（2017）15-0140-01

作为侗族传统的建造技艺代表建筑，鼓楼、风雨桥、寨门、戏台的营建技艺代表了侗族建筑技术和工艺的最高水平，是侗族工匠集体智慧的结晶，而鼓楼更是在侗族文化中占有着举足轻重的地位，是侗族的民族之魂，侗族精神的象征，本文研究鼓楼建筑对于了解和推广侗族文化，保护侗族民族风貌有着至关重要的作用。

一、侗族鼓楼建筑概述

（一）鼓楼的文化意义

关于鼓楼的历史由来目前无权威史记或者文献可作考证，根据与之相关的文献资料的记载推断，最早期的鼓楼并非以现在的形式出现，它只是用于祭祀的一堆对垒的建筑物，侗语又称“百”，其造型简单粗糙，远不能与现在的鼓楼相提并论。在侗族人眼中，鼓楼是村寨的核心，侗族人自古便有“未建寨，先立楼”之说，没有鼓楼的地方，人们便临时砍一棵杉树，代替鼓楼立于基址或场地中央。鼓楼形如杉树，且由杉木建造而成，侗族人看见鼓楼就如看见心中的杉木一样，有鼓楼在村寨里，它能给村寨的人们带来安定，保佑家族人丁兴旺，给侗族人一种精神寄托和向上的力量源泉。

鼓楼立架在夜间进行，主架立好后要求天刚好大亮，太阳冉冉升起，象征生命的勃勃生机、蒸蒸日上的态势。鼓楼平面檐角都是四边形、六边形或者八边形，全为偶数，象征天地、阴阳、男女的组合。鼓楼的檐层均为奇数，属可变之数，取其“活”意，比如一座鼓樓是由一根雷公柱、四根主柱和十二根檐柱建成的话，它象征一年、四季、十二个月，其结构寓意“日久天长”。所有这些都想体现了侗族人对美好生活的热爱和向往。

（二）鼓楼的使用功能

对鼓楼的使用功能最早的记载是明人旷露的《赤雅》，按照旷露的描述来看，那时候的鼓楼是用来饮酒歌唱，休憩娱乐的。随着时间的演变，鼓楼逐渐发展成为公共议事的场所，这时的鼓楼又被称“聚堂”，“堂卡”或“堂瓦”。许多关于鼓楼的传说中还提到了“击鼓报信”这一功能，由于侗族居住的地区属丘陵地区，视线，视域有限，故用鼓楼来击鼓传递信息。

二、鼓楼的营造技艺

侗族传统建筑多为木构建筑，采用技术主要是穿斗架构和榫卯连接技术，鼓楼更是侗族建筑的代表作，其建筑结构及营造技艺都是融合这些建筑技术。

（一）鼓楼的建造类型

通过对鼓楼进行研究后，可以将鼓楼类型作如下分类：看鼓楼的表面。鼓楼的角（平面）均为偶数，一般为四边形、六边形、八边形，即四角、六角、八角；鼓楼的重檐（立面）均为奇数，最少是一层，一般有九层、十一层、十三层不等，最多有二十几层。看鼓楼的楼顶。有攒尖顶、歇山顶和硬山顶，二攒尖顶又可以分为双叠攒尖顶和双层暗攒尖顶。看鼓楼的主承柱。主承柱一般有一根、四根、六根、最多为八根。檐柱一般有十二根，也有八根、十四根、十六根的。看鼓楼的上、下部分。鼓楼上半部分多为偶数角奇数重檐，下半部分（楼底）可分为“干栏式”、“门阙式”、“楼阁式”、“厅堂式”、“地面建筑的民居式”等。

（二）鼓楼的木构体系

1.常用的结构形式。现存鼓楼的常用结构形式基本分为：抬梁穿斗混合式和穿斗式两大类，其中，抬梁穿斗混合式又可以分为梁型和穿型，穿斗式可以分为中心柱式和非中心柱式两大类，而中心柱式鼓楼又可以分为独柱鼓楼和回型鼓楼两种。然而，随着时代的发展，鼓楼的建造方式也越来越趋于模式化、功能也越来越单一化，在这个发展过程中，回型鼓楼结构形式逐渐成为了湘西侗族鼓楼结构主导形式。

2.结构特征。作为木结构体系的一种，鼓楼的结构体系基本上具备了中国古代木结构体系的所有特征，但是也存在其独特的特质。归纳有如下几点：（1）结构划分清晰，负荷分层传递；（2）结构构件截面由上自下逐层递减，避免材料浪费，同时更有利于分层传递负荷；（3）鼓楼整体结构过分依赖中心柱。中心柱作为鼓楼结构的主要支撑柱，承担了整个结构的重量已经其他结构构件的重量，其承载能力取决于木头的粗壮程度。

（三）鼓楼的营造过程

1.鼓楼的设计师。鼓楼的设计师—掌墨师。鼓楼的建造除了要有技术精良的木匠师傅，更重要是需要掌墨师，他是侗族传统建造施工时众多匠人的“指挥者“，是工程质量的总负责人。同时，他也是侗族人民的代表，担负着与神灵进行沟通的重任。所以，掌墨师不但是鼓楼建造的核心人物，也是侗族村寨建造的灵魂人物。

2.木作工具和材料。鼓楼建造过程中所需要用到的木作工具主要有：锯子（主要用作断料和制隼）、刨子（主要是用来磨光木面