第16讲 戊戌维新变法与辛亥革命（解析版）.docxVIP

最新模拟精炼第16讲戊戌维新运动与辛亥革命

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1．（2023·山西吕梁·统考三模）百日维新期间，光绪以上谕形式所发的变法诏书达数百道之多，涉及人事、文化教育、政治、经济、社会等诸多方面，但是维新派最重视的政治方面的改革方案并不多，真正获得通过并以上谕形式颁布的更少。这表明百日维新（）

A．并未涉及政治领域改革 B．留意变法措施的策略性

C．造成维新阵营内部的分裂 D．深受守旧派势力的掣肘

【答案】D

【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知精确?????时空是：百日维新期间（中国）。由材料可知，百日维新期间光绪皇帝以上谕形式所发的变法诏书中，真正涉及政治改革的很少，这主要是由于戊戌变法受到了守旧派势力的掣肘，D项正确；百日维新涉及政治改革的很少，但不是没有涉及，排解A项；真正涉及政治改革很少的主要缘由是反对派实力强大，与变法活动策略性无关，排解B项；从材料中不能得出维新阵营内部发生分裂相关的论述，排解C项。故选D项。

2．（2023·江苏扬州·统考三模）有学者认为，戊戌变法期间，命督抚廷臣保举人才开头成为光绪帝择用小臣的特殊方法。“明定国是”诏书颁布后，被保举者超过百人，光绪帝几乎全部下令召见。由此可知，光绪帝此举意在（）

A．废除科举取士制度 B．加强君权推行变法

C．促使中心权力下移 D．消退帝后两派冲突

【答案】B

【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知精确?????时空是：晚清（中国）。依据材料并结合所学可知，甲午战后光绪帝奋勉自强，为了夺回属于自己的权力，急迫地期望培育出一帮忠心为自己办事的新势力，康有为等人的变法团体，就是最好的培育对象，只要变法有成，那么这帮人将会成为国之栋梁，把握权力，可见光绪乐观推动维新变法，期望借助变法夺取实权，B项正确；废除科举是袁世凯上书提议，才于1905年宣布废除的，跟戊戌变法没有直接关系，排解A项；材料中的措施是为了进一步加强君权，作为皇帝不会期望权力下移，排解C项；光绪帝此举有利于推动维新变法和夺取权力的同时，也加剧了与敌后的冲突，排解D项。故选B项。

3．（2023·湖南长沙·校联考模拟猜测）1895年，有名启蒙思想家严复发表《救亡决论》在近代中国第一次喊出“救亡”的口号。觉得面前的问题已不再是一般地谈论什么“自强”“求富”，而是需要直截了当地起来“救亡”。这一观点反映（）

A．民族主义意识凸显 B．民族资产阶级登上政治舞台

C．洋务运动彻底失败 D．为变法供应了理论依据

【答案】A

【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知精确?????时空是：1895年（中国）。依据材料“觉得面前的问题已不再是一般地谈论什么‘自强’‘求富’，而是需要直截了当地起来‘救亡’。”并结合所学学问可知，1895年，甲午中日战斗中国战败，民族危机日益加深，学问分子的民族主义意识凸显，严复喊出了“救亡”的口号，A项正确；民族资产阶级登上政治舞台的标志是公车上书，排解B项；材料反映的是民族危机加深，民族意识的凸显，C项与材料主旨不符，排解C项；这一观点与变法关系不大，排解D项。故选A项。

4．（2023·山东·二模）甲午战后，严复将“尚力”放置在与天争胜的高度，“力”成为“天演”孕化万物的起因。1915年，陈独秀认为“抵制力”是“尚力”的表现形式；“万物之生存进化与否，悉以抵制力之有无强弱为标准。上述主见在目的上的相同之处是（）

A．寻求启蒙途径 B．宣扬进化理论

C．批判传统文化 D．营造维新氛围

【答案】A

【解析】本题是单类型单项选择题。据本题次题干提示词，可知这是目的题。据本题时间信息可知精确?????时空是：维新运动、新文化运动（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：严复通过宣扬进化论思想来宣扬变法，陈独秀通过进化论宣扬民主与科学，两者都通过进化论作为思想启蒙的途径，A项正确；严复和陈独秀均通过进化论寻求启蒙途径，宣扬进化论是方式，并非目的，排解B项；材料没有涉及对传统文化的态度，排解C项；陈独秀通过进化论宣扬民主科学，并非营造维新氛围，排解D项。故选A项。

5．（2023·四川资阳·统考三模）19世纪90年月末，日本驻华大使馆的书记官中岛雄称：“现在的北京政府……建条铁路就动辄要去占卜风水；敕议很久，才能下定决心办采矿等实务……像这样要在短短三年里急速冒进的行为，其结果只能导向政变蜂起的穷途末路。”这可用于说明（）

A．近代中国社会转型的困难性 B．晚清政府革新举措的滞后性

C．清廷举办洋务新政的紧迫性 D．近代中国变革活动的冒进性

【答案】A

【解