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第2讲诸侯纷争与变法运动

课程标准

核心概念词提示

1.通过了解春秋战国时期的经济进展和政治变动，理解战国时期变法运动的必定性。

2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。

1.春秋时期：春秋五霸、三家分晋、铁农具、孔子、“仁”、“为政以德”、老子、“道”、无为而治、士阶层

2.战国时期：战国七雄、华夏认同、商鞅变法、废井田、县制、“仁政”、隆礼重法、“兼爱”、中心集权

学问点一列国纷争与华夏认同

1.列国纷争

(1)概况：“春秋五霸”“三家分晋”“田氏代齐”“战国七雄”。

(2)影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏。

2.华夏认同

(1)时间：春秋到战国时期。

(2)表现：春秋时期，在频繁往来和亲密联系中，产生了华夏认同观念。战国之后，戎狄蛮夷渐渐融入华夏族。

学问点二经济进展与变法运动

1.经济进展

(1)农业：铁制农具开头使用，牛耕推广，兴建水利工程。

(2)工商业：手工业分工细密，货币流通广泛，涌现出一批中心城市。

2.变法运动——商鞅变法

时间

开头于公元前356年

目的

富国强兵

内容

①重农抑商，嘉奖耕织；嘉奖军功，剥夺和限制贵族特权

②强制大家庭拆散为个体小家庭

③“废井田、开阡陌”，授田于百姓

④实行什伍连坐，相互纠察告发

⑤普遍推行县制，主要官员由君主任免

结果

秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础

【链接·选择性必修1·P30】

3.官员选拔

(1)世官制：西周至春秋官位世袭的制度，贵族世代垄断高官。

(2)举荐和军功授爵制

①背景：春秋战国时期，尚贤思想兴起，各国争霸图强。

②方式：举荐有才能的人为官，或依据军功大小授予官职。

学问点三孔子和老子

1.孔子

(1)主要思想

①核心观念是“仁”，主见“为政以德”。

②主见恢复西周等级森严的礼乐制度。

③承认制度随着时代变化应当有所改良。

(2)教育成就

①“有教无类”，打破了贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的进展。

②整理文献，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。

2.老子

(1)思想eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①唯物论：“道”是天地万物的本原，追求天人合一。,②辩证法：事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的冲突。,③政治：主见顺其自然，无为而治。))

(2)著作：《老子》。

学问点四百家争鸣

1.历史背景

(1)经济：社会经济的进展。

(2)阶级关系：旧的贵族等级体系开头瓦解，新兴的士阶层崛起。

(3)统治者重视：各国统治者礼贤下士，争相招揽人才。

2.重要派别

儒家

①孟子认为人性善，提倡“仁政”

②荀子认为人性恶，主见隆礼重法

道家

代表是庄子，崇尚逍遥自由

阴阳家

邹衍提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴实的科学生疏

墨家

代表下层平民利益，提倡节俭，主见“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”

法家

代表新兴地主阶级利益，主见以法为工具管理国家，把握臣民，体现了中心集权的政治思想

3.影响

(1)是春秋战国时期社会经济进展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。

(2)为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。

1.列国纷争根源于周王室衰微，分封制崩溃。(×)

提示列国纷争根源于各诸侯国政治和经济进展的不平衡。

2.商鞅变法以农战和法治为主要特点，是一场地主阶级性质的改革。(√)

3.儒家仁爱，强调有等级差别的友爱，重义轻利。墨家兼爱，是无差别的、普遍的爱，讲求实际功利。(√)

4.老子提倡“无为而治”，是一种“消极无为”的哲学观。(×)

提示“无为而治”强调无为而无不为，提倡“待时而动”“因时制宜”，是一种“乐观无为”的哲学观。

1.春秋后期到战国前期消灭了“三家分晋”和“田氏代齐”的历史现象。(摘自必修教材P10)说明这一现象反映的本质问题。

提示是诸侯国士大夫专政夺权运动的高潮，是一场社会转型运动。

2.商鞅提出了“治世不一道，便国不法古”的思想。(摘自必修教材P11)谈谈你对商鞅变法思想的生疏。

提示表达了商鞅敢于挑战陈旧观念的创新精神，体现了商鞅变法顺应时代潮流的进步性。

3.百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。(摘自必修教材P12)这里的所谓“大变革”主要体现在哪些方面？

提示生产工具(铁制农具)和生产技术(牛耕)的改进；新阶级消灭(地主阶级和农夫阶级)；文化消灭富强局面(百家争鸣)；社会性质开头发生变化(由奴隶社会向封建社会过渡)。

1.学术争辩——华夏观念

“华”“夏”在春秋之前并不连用，“华”意为光鲜、荣耀、辉煌；“夏”原指夏王朝，后演化为指有文采、有道德的中国人。春秋时期列国诸族的分布犬牙交叉，中原诸侯国的文化认同凸显，华夏开头连用作为一词，并渐渐成为中原诸侯国塑