人教版九年级语文上册同步教学：第5单元 18怀疑与学问 上课.ppt

做学问也是这样,最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到,便只能靠别人的传说了。类比论证：表明“做学问”时,面对传言也应靠自己亲自去视察才可辨真伪一样,说理通俗易懂。论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝,便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？……我们若能这样追问,一切虚妄的学说便不攻自破了。举例论证：举例说明对于传说要善于思考质疑,强调怀疑精神对做学问的重要性。论述求知需有怀疑精神,不应盲从迷信。因怀疑而思索,因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后,那本书才是自己的书,那种学问才是自己的学问。否则便是盲从,便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”,也就是教我们有一点怀疑的精神,不要随便盲从或迷信。道理论证：引用孟子的话,进一步论述怀疑精神的重要性,使论证更有说服力。“怀疑”“思索”“辨别”三步的顺序能否调换？为什么？不能。因为人只有先怀疑才可能思索,只有思索才可能辨别是非,三个步骤是按人对事物进行辨析时思维的先后顺序排列的,调整后就不符合人的认知规律了。孟子所谓“尽信书则不如无书”,也就是教我们有一点怀疑的精神,不要随便盲从或迷信。道理论证：引用孟子的话,进一步论述怀疑精神的重要性,使论证更有说服力。什么是怀疑精神？经过一番事前的思考,不随便轻信的态度就是怀疑精神。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。总结上文提出下文论点承上启下,使论述逐层深入。对于别人的话,都不打折扣地承认,那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的,永远不能治学。仔细阅读文章第三部分,说说文章是怎样论证“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”的？反面论证：指出缺乏怀疑精神对治学的危害。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。在不断的发问和求解中,一切学问才会发展起来。正面论证：从正面论述怀疑的精神对于做学问的积极作用。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震……法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑,所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。举例论证：列举戴震及笛卡儿对待学问持怀疑的精神使学问发展起来的例子,从正面论述大多数学问家做学问的态度,使论证更加典型,更有说服力。****冬夜读书示子聿[宋]陆游古人学问无遗力,少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。【赏析】这首诗一方面强调了做学问要坚持不懈,早下功夫；另一方面,特别强调了做学问的诀窍,那就是不能满足于字面上的意思,而要躬行实践,在实践中加深理解。在书本与实践的关系上,诗人强调了实践的重要性,这符合唯物主义认识论的观点。诗人寓理于教,旨在激励儿子不要仅仅满足于书本知识,而应在实践中验证所学知识从而获得真知。18怀疑与学问学习目标1.理清文章结构,理解怀疑精神的内涵及重要意义。（重点）2.学习本文举例论证、道理论证和对比论证的论证方法,把握议论文严密的论证结构。（难点）3.在生活和学习中,培养多思考、多发问的怀疑精神。（重点）顾颉刚（1893—1980）,字铭坚,江苏苏州人,历史学家。我国古史辨派的创始人之一,提出了“层累地造成的中国古史”学说,也是我国历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。编有《古史辨》,著有《汉代学术史略》《三皇考》等。作者简介背景链接1922年,顾颉刚先生到上海任商务印书馆编辑,这段时间他与胡适和钱玄同通过信件讨论群经辨伪问题,开始复兴历史上的疑辨运动,并把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。在1923年提出了“层累地造成的中国古史”的学说,引起了一场古史大论战。1926年,顾颉刚把论战双方的文章收集起来,编成《古史辨》第一册,于是,中国史学界出现了一个以“疑古”为旗帜的古史辨派,《怀疑与学问》即为此段时间所作。虚妄（）墨守（）折扣（）停滞（）塾师（）程颐（）譬如（）顾颉刚（）盲从（）大儒（）懒惰（）塾师（）腐草为萤（）wànɡ字词学习mòzhézhìshúyípìjiémánɡ生难字rúduòshúyínɡ腐草化为萤火虫。没有事实根据的。不用攻击,自己就溃败了,