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作者是如何判断一个人是否真正有教养的?找出相关语句。比方说,我确信,一个人是不是真正有教养,首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现,看他和亲人们的关系究竟怎么样。一个人,如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解,对他们的习惯和愿望总是漠不关心,那就不能说他是个有教养的人。正面反面文章第五、六段列举的事例是否重复?文章第五段列举了一个男人在街上,表现得有教养,在家里表现得无教养的事例,论证了什么叫教养有缺陷。而第六段则列举一个男人在朋友和熟人面前有教养却在家里无教养的表现,论证的是什么样的人没有教养。论证的侧重点不一样,所以不重复。作者认为教养首先体现在家里,对此,你怎么看?家庭是形成个人良好教养的主要场所,这是人们日常生活中的普遍认识,作者这样写,符合人们的认知心理。说说文章第八、九段列举的事例是从什么角度论证的?从反面举例,通过列举对待父母、妻儿的行为和态度,论证了“如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解,对他们的习惯和愿望总是漠不关心,那就不能说他是个有教养的人”。假如一个人喜欢跟妻子或者孩子们开玩笑,却不顾及他们的自尊心,尤其是当有外人在场的时候,还要一意孤行,恕我直言,这样的人简直愚蠢到了极点!承上启下承接上面关于没有教养的表现的论述,同时引出下文关于教养与尊重他人之间的关系的论述。作者是从哪些角度论证一个人是有教养的?一个有教养的人,必定从心里愿意尊重别人,也善于尊重别人。对他来说,礼貌待人不仅习以为常,轻松自然,而且能让他心情愉快。有教养的人对别人一律谦让和礼让,无论接触的人年长还是年幼,是社会贤达还是平民百姓。从“尊重他人”这个角度论证什么是有教养。有教养的人待人处事绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间(有句谚语说得好:国王的礼貌是恪守时间)。有教养的人允诺别人的事一定尽力去做,他不会摆架子、“翘鼻子”。无论何时何地,他的行为举止都保持一致——无论是在家里、在学校、在研究所、在供职的单位,还是在商场,或者在公共汽车上,他都始终如一,稳重随和。从“待人处事”这个角度论证什么是有教养。谈论“风度”的书籍很多。在社会交往中,比如出门做客或者在家接待客人,在剧场,在工作场合,人究竟该如何自持?如何举止有度?……有些人有一种错觉,似乎优雅风度就是矫揉造作,是出于无聊,是附庸风雅,是毫无意义的忸怩作态。简要分析这一段的论证思路。最后分析产生这一现象的原因在于这些书籍很少解释人们为什么需要优雅风度。首先指出谈论“风度”的书籍很多。接着列举这些谈论“风度”的书籍的大致内容。然后指出人们很少从这些书中汲取有益的见解。当然,优雅风度可能是外在的。但是就整体而论,优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的,并且标志着人们渴望变得更高尚,渴望生活更优越、更美好的愿望,这是一种世代相传、持续不懈的追求。可能用词谨慎严密。①优雅风度的形成需要长期的积累。怎样能养成优雅风度呢?一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住:一个人不应该妨碍他人的生活,要让大家都有良好的自我感觉。②优雅风度的基础是关照他人,不应该妨碍他人的生活。切记不要互相妨碍,因此不应当大声喧哗。听到吵闹声不必捂住耳朵——在许多场合未必能做到这一点。……动作举止、衣装服饰、走路的步态,一切都要有分寸,力求优雅。举例论证:从日常生活细节中列举“不优雅”的表现,具体详细,容易引起共鸣。切记表明作者立场坚定,态度鲜明。有教养的优雅具有什么深刻含义?自我修养,与其说是注重行为举止,莫如说是重视行为举止的内涵,是以慎重的态度对待世界:敬重社会,珍惜大自然,甚至珍惜动物,珍惜花草树木,珍惜当地的美丽风光,珍惜你居住地的历史,等等。无须背诵数以百计的格言信条,只须记住一条:必须以尊重的态度对待别人。结论:必须以尊重的态度对待别人,从某种意义上说,有教养即等于以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点,再加上几分随机应变的智慧,那么风度就会自动来到你的身边。换句话说,你会自然而然地记住保持优雅举止的具体做法,你将乐于实施并且善于把这些法则付诸实践。再次强调:记住“以尊重的态度对待别人”这一点,就会自然而然践行优雅的举止。*古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。(《原毁》韩愈)【赏析】古代的君子,他要求自己严格而全面,他要求别人宽而少。要求自己严格而全面,所以自己不会怠慢;要求别人宽而少,所以人们乐于做好事。作者在这里阐述了古代君子所具有的良好修养,表达了人应
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