6.1寡人之于国也 课件-中职语文高教版（2023）基础模块 上册.pptxVIP

寡人之于国也

孟轲

一、作者：孟子

1、孟子，名轲，字子舆，战国邹国人。思想家、政治家、教育家、散文家。

2、儒家继孔子之后成就最高的人，与孔子并称“孔孟”,人称“亚圣”。

3、主要思想：“行王道，施仁政”

一、作者：孟子

4、民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻”

5、教育方面主张“易子而教”,

在人性论方面，提出了“性善论”。

6、由孟子与弟子万章、公孙丑编纂而成，主要记载孟子的言行，

详细记载了孟子与各国诸侯或学者

的论辩之词。

7、作品特色：

(1)善用比喻

(2)“欲擒故纵，引君入彀”

(3)文章气势磅薄、具有雄辩之风、生动形象。

正校乙

冬月

孟子集註

婁萬章

不能

二、作品：《孟子》

上海

喜集注

文廣華益書書局局米印發刷行

册中

器置燕

《论语》——语录体

《孟子》——论说体

三、文体

四、正文

(1)梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳

饥荒对于语气词

矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；

：：河流粮食

河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。通“毋”不要

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

泛

黄

(一)行文思路

第一部分(1):

梁惠王提出民不加多的疑问。

梁惠王：尽心民不加多邻国之君：不尽心民不加少

使民加多?

对比

兵刃既接，弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或

士:：拖着：有的人

五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”

凭借

行走

跑

今：

古

士兵

兵器

名作动，击鼓

(2)孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，

喜欢填：拟声词

然：..的样子

(3)曰：“不可!直不百步耳，是亦走也。”

通“只”只是罢了

(4)曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

通“毋”不要比

“通用”“假借”——借来的字

eg:直不百步耳直——只

eg:学而时习之，不亦说乎说——悦

二、古今异义

古代和今天含义不同的词或字。

eg:兵刃既接古：兵器，今：士兵eg:弃甲曳兵而走古：跑，今：行走

三、词类活用

eg:树：名词*植物动词*种植

补充：一、通假字

第二部分：(2-4)

以战争做喻，分析“民不加多”的原因

比喻、类比：

五十步(梁惠王)——笑——百步(邻国之君)

梁惠王治国方法与邻国之君没有质的差别写作特点：善用比喻、请君入瓮

(5)“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湾池，

违背、耽误尽、完细网

鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用按照一定时节

也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养

生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

遗憾(判断句)

补充：

判断句：古代汉语判断句一般是用名词或名词性词组作谓语

的句子，对事物的属性作出判断，即表示是什么,不是什么。

判断句的主要形式：

(1)“主+谓”,如：荀卿，赵人

(2)“主+谓+也”,如：廉颇，赵之良将也

(3)“主+者+谓”,兵者，不详之器

(4)“主+者+谓+也”,臣之所好者，道也

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名作动，种植

状语后置句

(6)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣(yì)名作动，穿衣

帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜(xù),无失其时，七十者

大猪小猪畜养通“毋”不要繁殖的季节

可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无

强迫改变

饥矣；

形容词作动，谨慎对待

通“斑”,斑白

谨庠序之教，电之以孝悌(ti)之义，颁白者不负戴

学校反复陈述状语后置

于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不

百姓

王(wàng)者，未之有也。

使天下百姓归顺

第三部分：

(5、6)提出解决“民不加多”的措施

第五段：王道之始的标志

A、不违农时——谷不胜食

B、数罟不如湾池——鱼鳖不胜食

C、斧斤以时入山林——材木不胜用

养生丧死无憾

第六段：行王道的具体措施。

A、划分宅基地，鼓励蚕桑

B、发展家畜

C、划分耕地，致力农耕

D、加强教育

不王者，未之有也

修辞：排比论证：归纳

(7)狗彘食人食而不知检，涂有饿莩

动词、吃食物制止通“途”,路上(piǎo)而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁

赈济百姓