《寡人之于国也》（教学课件）-【中职专用】高一语文（高教版2023·基础模块上册）.pptxVIP

寡人之于国也

【中职专用】统编版·基础模块(上册)

千秋亚圣———孟子

孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。后世将他和孔子并称“孔孟”。

孟子生于战国时诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。

为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”,提倡以

“仁”“义”为中心的“仁政”“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟

子》。

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(1)性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。

(2)理想人格：“人皆可以为尧舜”;“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。

(3)“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为

轻。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。

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孟子的思想

宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。

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孟子的仁政思想

一、民本思想：

“民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》

二、国君应以保民为职分：

“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”“乐以

天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。

三、反对不义的战争。

孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”

《孟子》简介

《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作，共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相比，初具论说文的特征。

《孟子》长于言辞，在辩论中多用比喻，以小喻大，逻辑性很强，有极大的说服力，其文气势充沛，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文

有很大的影响。儒家的经典著作之一。

南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。

《孟子》——乱世的哲思

臺章

倍上

口鉴

孟特

對

移其粟(sù)于河内王好(hào)战

数罟(cùgǔ)

弃甲曳(yè)兵湾(wū)池

孝悌(tì)

鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)

庠(xiáng)序

颁(bān)白饿莩(piǎo)

可以衣(yì)帛矣

字词正音

听朗读，注意重点字词读音

然而不王(wàng)者不可胜(shēng)食也

整体感知

提出疑问：尽心焉耳矣，民不加多

分析原因：五十步笑百步

根本措施：施仁政、行王道

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内/凶，则移其民于

对于均为助词黄河以北

河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之

小米，借指粮食也是这样当权者没有像……

用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

更

①河内：古以黄河以北为河内，以南为河外。

②文言文中表示“荒年”的词有“歉岁、灾年、凶年、饥懂”,如：《宋史·黄廉传》:“久饥初稔(丰收),累给(贷款)并偿，是使民遇丰年而思歉岁也。”

疏通文意

第一段

荒年，收成不好

疏通文意

梁惠王尽力做了哪些事，为什么困惑?

梁惠王：河内凶，移民移粟，河东亦然。移其民

专尽心移其粟民不加多感到无如寡人之用心→民不加少困惑

提出“民不加多”的疑问

●

拖着兵器逃跑有的人

以五十步笑百步，则何如?”

凭借怎么样

曰：“不可!直(zhi)不百步耳，是亦走也。”

只是

打比方

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，

喜欢请允许我击鼓声已经

弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。

“五十步笑百步”:比喻缺点或错误并无本质区别(性质相同),只是情节轻或重的区别。

疏通文意

疏通文意

孟子听了梁惠王的话，为什么不直接阐明意见?

用梁惠王熟悉的“战”设喻，便于启发对方。

◆王好战，请以战喻层

投其所好，便于启发

◆以五十步笑百步，则何如

引王自己回答，自我否定

◆王如知此

以子之矛，攻子之盾

分析“民不加多”的原因

层推进

疏通文意

如何理解“以五十步笑百步”?

比