6-1《论语》十二章+课件+2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

《论语》十二章

孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七

十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。《春秋》是我国第一部编年体史书。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

作者简介

孔子公元前551年9月28日-公元前479年4月11日名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)

人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子一生大体可分为五个阶段：

(1)30岁前，有志于学，自学礼乐

(2)30—50岁，欲仕不能，创办私学

(3)50—55岁，在鲁从政。

(4)55—68岁，周游列国，历尽艰辛。

(5)68—73岁，安居鲁国，办教育，

理六经。

春秋战国的时代特征

天子微，诸侯力政，五伯代兴，更为主命，自是之后，众暴寒，大并小。秦、楚、吴、越，夷狄也，为强伯。田氏篡齐，三家分晋，并为战国。争于攻取，兵革更起，城邑数屠，因以饥懂疾疫焦苦，臣主共忧悲……

(司马迁《史记·天官书第五》)

战争频仍弱肉强食

春秋战国的时代特征

仲尼既没之后，田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下

失序。至秦孝公，捐(抛弃)礼让而贵(重视)战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已关。夫篡盗之人，列为侯王；诈谲之国，兴立为强。是以传相放效，后生师三送相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野，父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然(形迹消灭的样子)道德绝矣。

——西汉·刘向《战国策·书录》

礼崩乐坏天下无道

《论语》成书于春秋战国。

当时是由奴隶制向封建制过渡的时代，也是战乱纷争的年代。春秋末，周朝的礼制日渐崩溃，名存实亡的现象十分普遍，社会处于一种大的动荡组合阶段，人们本性中最原始的欲望如脱缰之马，肆意践踏礼制下的人伦理念。

在社会呈现“礼崩乐坏”的局面下，孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系，旨在建立和恢复正常的社会秩序，其重要观点记录在《论语》之中。

《论语》写作背景

《论语》是一部语录体的散文集，共20篇，

每篇又分若干章；言简意丰，含蓄凝练，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，是儒家思想重要典籍。

宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。

《论语》体式：语录体(格言体)、对话体、

文学常识

叙事体

1.了解孔子及其《论语》思想

2.积累重点文言字词，理解文章内容。

3.体会孔子学说的基本内涵，并思考其现代意义。

国标

《论语》十二章

1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”(《学而》)

2.子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八价》)

3.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)

4.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)

5.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

6.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)

7.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，

不亦远乎?”(《泰伯》)

8.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

(《子罕》)

9.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)

10.颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目?”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》)

11.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(卫灵公)

12.子曰：“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)

而：表并列就：接近、靠近。有道：指有道德的人。

而：表顺承正：匡正，端正已：通“矣”

孔子说：“君子不追求饮食的饱足；不追求居住的安逸；对工作勤勉，说话却谨慎，接近有道德的人来匡正自己，就可以说是好学了。”

1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)

求：追求安：安逸敏：

全文分析

食：动词，吃饭勤勉

食无求饱居无求安物质安贫

君子

好学敏于事慎于言言行

子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”(《论语·为政》)

就有道正道德乐道

子曰