《谏太宗十思疏》教案.docVIP

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《谏太宗十思疏》教案

学习目标

学习目标

1.掌握本文相关文言基础知识(通假字、古今异义、词类活用、特殊句式、成语积累等)。

2.把握本文的中心论点和论证思路,掌握对比和比喻论证方法,学习作者反复开导、循循善诱的高超劝谏艺术。(难点)

3.深刻理解“十思”的内涵和意义,增强责任和担当意识,学会理性地表达意见,树立正确的人生观和价值观。(重点)

晨读积累

晨读积累

※文本名句

1.臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。

2.怨不在大,可畏唯人;载舟覆舟,所宜深慎。

3.念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海而下百川。

4.勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。

※魏征名言

1.学问欲博,而行已欲敦。

2.纵横计不就,慷慨志犹存。

3.荣辱之责,在乎己而不在乎人。

4.人君出言欲闻己过,其国即兴;若出言欲人从己,其国即丧。

知人论世

知人论世

魏征(580—643),字玄成,巨鹿曲阳(今河北晋县)人。唐代文学家、政治家、史学家。少孤贫,有大志。隋末参加李密义军,后随李密投唐。太宗即位,授以谏议大夫。由于魏征生性刚直,善于直言诤谏,竭诚以事太宗,因此深得太宗信任。唐太宗“数引征入卧内,访以得失”。魏征一生先后上书二百多次,达数十万言,大都被采纳。他死后,唐太宗悲痛不已,亲自为他写了碑文,并对侍臣说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣!”这足见魏征在当时的影响。魏征曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作,《隋书》的序论及《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论,皆出自其手,时称良史。

《谏太宗十思疏》是魏征在贞观十一年(637)写给唐太宗的奏疏。其中心要旨是陈述如何接受强隋遽亡的历史教训,“居安思危,戒奢以俭”、“积其德义”,以巩固新兴的唐帝国的统治。魏征之所以选择这一时机,是有其背景的。唐太宗李世民在战乱时代,跟随父亲南征北战,勇武过人,生活俭朴,礼贤下士,很是奋发有为。但当他继承了帝位之后,逐渐改变了勤俭的作风,因此魏征写作此文,劝太宗“鉴彼之所亡,念我之所以保”,励精政道,巩固统治。太宗看后感到很惭愧,表示从谏改过。这篇文章也被太宗置于案头,奉为座右铭。其文风影响到宋代欧阳修、苏轼。

通假字

振之以威怒:

恩所加则思无因喜以谬赏:

古今异义

必固其根本:(古义)(今义)

既得志则纵情以傲物:(古义)(今义)

傲物则骨肉为行路:(古义)(今义)

乐盘游则思三驱以为度:(古义)(今义)

一词多义

思国之安者,必积其德义:

燕雀安知鸿鹄之志哉:

项王曰:”沛公安在?”:

衣食所安,弗敢专也:

垂拱而治:

不效则治臣之罪:

医之好治不病以为功:

信者效其忠:

愿陛下亲之信之:

小信未孚,神孚福也:

忌不自信:

求木之长者,必固其根本:

尝求古仁人之心:

客之美我者,欲有求于我也:

不求闻达于诸侯:

必竭诚以待下:

虽董之以严刑:

则思知之以安人:

则思无以怒而滥刑:

故临崩寄臣以大事也:

何必劳神苦思,代百司之职役哉:

岂人主之子孙则必不善哉:

词类活用

必固其根本:

载舟覆舟:

则思知止而安人:

则思正身以黜恶:

宏兹九德:

何必劳神苦思:

则思虚心以纳下:

则思正身以黜恶:

惧谗邪:

当神器之重:

居域中之大:

择善而从之:

貌恭而不心服:

则思江海下百川:

乐盘游:

特殊句式

虽董之以严刑:

振之以威怒:

载舟覆舟,所宜深慎:

斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也:

成语积累

卑以自牧:

载舟覆舟:

择善而从:

居安思危:

朗读翻译

朗读翻译

【第一段原文】

臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。

【第一段译文】(参考课文注释自己翻译)

【第二段原文】

凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎?

【第二段译文】(参考课文注释自己翻译)

【第三段原文】

君人者,诚能

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