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《谏太宗十思疏》教案
学习目标
学习目标
1.掌握本文相关文言基础知识(通假字、古今异义、词类活用、特殊句式、成语积累等)。
2.把握本文的中心论点和论证思路,掌握对比和比喻论证方法,学习作者反复开导、循循善诱的高超劝谏艺术。(难点)
3.深刻理解“十思”的内涵和意义,增强责任和担当意识,学会理性地表达意见,树立正确的人生观和价值观。(重点)
晨读积累
晨读积累
※文本名句
1.臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
2.怨不在大,可畏唯人;载舟覆舟,所宜深慎。
3.念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海而下百川。
4.勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。
※魏征名言
1.学问欲博,而行已欲敦。
2.纵横计不就,慷慨志犹存。
3.荣辱之责,在乎己而不在乎人。
4.人君出言欲闻己过,其国即兴;若出言欲人从己,其国即丧。
知人论世
知人论世
魏征(580—643),字玄成,巨鹿曲阳(今河北晋县)人。唐代文学家、政治家、史学家。少孤贫,有大志。隋末参加李密义军,后随李密投唐。太宗即位,授以谏议大夫。由于魏征生性刚直,善于直言诤谏,竭诚以事太宗,因此深得太宗信任。唐太宗“数引征入卧内,访以得失”。魏征一生先后上书二百多次,达数十万言,大都被采纳。他死后,唐太宗悲痛不已,亲自为他写了碑文,并对侍臣说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣!”这足见魏征在当时的影响。魏征曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作,《隋书》的序论及《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论,皆出自其手,时称良史。
《谏太宗十思疏》是魏征在贞观十一年(637)写给唐太宗的奏疏。其中心要旨是陈述如何接受强隋遽亡的历史教训,“居安思危,戒奢以俭”、“积其德义”,以巩固新兴的唐帝国的统治。魏征之所以选择这一时机,是有其背景的。唐太宗李世民在战乱时代,跟随父亲南征北战,勇武过人,生活俭朴,礼贤下士,很是奋发有为。但当他继承了帝位之后,逐渐改变了勤俭的作风,因此魏征写作此文,劝太宗“鉴彼之所亡,念我之所以保”,励精政道,巩固统治。太宗看后感到很惭愧,表示从谏改过。这篇文章也被太宗置于案头,奉为座右铭。其文风影响到宋代欧阳修、苏轼。
通假字
振之以威怒:
恩所加则思无因喜以谬赏:
古今异义
必固其根本:(古义)(今义)
既得志则纵情以傲物:(古义)(今义)
傲物则骨肉为行路:(古义)(今义)
乐盘游则思三驱以为度:(古义)(今义)
一词多义
安
思国之安者,必积其德义:
燕雀安知鸿鹄之志哉:
项王曰:”沛公安在?”:
衣食所安,弗敢专也:
治
垂拱而治:
不效则治臣之罪:
医之好治不病以为功:
信
信者效其忠:
愿陛下亲之信之:
小信未孚,神孚福也:
忌不自信:
求
求木之长者,必固其根本:
尝求古仁人之心:
客之美我者,欲有求于我也:
不求闻达于诸侯:
以
必竭诚以待下:
虽董之以严刑:
则思知之以安人:
则思无以怒而滥刑:
故临崩寄臣以大事也:
哉
何必劳神苦思,代百司之职役哉:
岂人主之子孙则必不善哉:
词类活用
必固其根本:
载舟覆舟:
则思知止而安人:
则思正身以黜恶:
宏兹九德:
何必劳神苦思:
则思虚心以纳下:
则思正身以黜恶:
惧谗邪:
当神器之重:
居域中之大:
择善而从之:
貌恭而不心服:
则思江海下百川:
乐盘游:
特殊句式
虽董之以严刑:
振之以威怒:
载舟覆舟,所宜深慎:
斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也:
成语积累
卑以自牧:
载舟覆舟:
择善而从:
居安思危:
朗读翻译
朗读翻译
【第一段原文】
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
【第一段译文】(参考课文注释自己翻译)
【第二段原文】
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎?
【第二段译文】(参考课文注释自己翻译)
【第三段原文】
君人者,诚能
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