《窦娥冤（节选）》名师教学课件.pptxVIP

《窦娥冤》;了解背景，梳理知识;教学目标;导入;他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。;慷慨悲歌;;导入;导入;这就是作者的浪漫主义精神和浪漫主义手法的一种成功的表现。;主要作品：

《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》

《鲁斋郎》《单刀会》;了解背景，梳理知识;中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了四种基本形式;;戏曲音乐是中国汉族戏曲中的音乐部分，包括;戏曲是我国传统戏剧的一个独特称谓。;戏曲最显著、最独特的艺术特点就是“曲”;;其主要特点，以集古典戏曲艺术大成的京剧为例;中国民族戏曲;2.初步学习;;3.概括内容;庸医赛卢医欠蔡婆二十两银子，心生歹意要勒死蔡婆，却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。（开端）;张驴儿为达目的心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。（发展）;在被押往法场的路上，窦娥于激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿——血飞白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓愿一一应验。（高潮）;三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，赛卢医发配充军，昏官桃杌革职永不叙用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允。（结局）;分析人物形象;（2）窦娥是被昏聩的官吏屈判成杀人死罪的，为什么要指斥天地鬼神？;（3）找出这两段的修辞手法，并分析其表达效果。;（5）这一部分让我们看到了窦娥的什么性格特点？;;一般可以从四个方面揣摩;;;（3)“东海孝妇”出自《汉书·于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑??经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。;;窦娥血溅白练、六月飞雪、三年亢旱的愿望在现实生活中是不可能实现的。窦娥的三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈。

她发下三愿，为的是把自己的冤情昭示世人，感动苍天，让人们知道“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。;这样安排情节也是关汉卿社会政治观点和美学理想的形象体现。他运用浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，让天地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，有力地表现了广大人民要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿。;鉴赏中国古典戏剧语言;指斥天地的场面高亢激越，冤气冲天，紧张急促；;课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而见深邃。

例如：;【滚绣球】全曲以及【一煞】中的“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”;都是相当动人的，凝练而又明白如话，声气口吻酷似其人。;曲白相生，语言朴素而富于感情，把窦娥为其冤屈而抗争的精神表达得深切而感人。;呈现其自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味，被称道为“字字本色”，尊为“本色派”之首。;思考悲剧故事背后的人性哲学与人生价值;在封建社会里，人民不仅受到封建政权的压迫，还要受到神权的严重束缚。按世俗的观念，天地鬼神是明察世间是非，主持人间公道的。封建官吏为了愚弄人民，也往往以青天自喻。;受封建神权思想的严重影响，窦娥一直认为天地鬼神能为她主持公道；当张驴儿把谋害人命的罪名强加于其身时，她仍相信官府能主持正义，惩恶扬善。

只是在黑暗而残酷的现实面前，她才逐步觉醒起来，并终于看清了“衙门自古向南开，狱中无个不冤哉”的社会本来面目。;;在当时的社会中，天地鬼神是被视为神圣不可侵犯的，但窦娥敢于怒目青天，顿斥大地，对之进行愤怒斥责。;板书设计