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地方电视媒体对区域文化的传承与构建

——兼论《家住西安》的本土化策略

毫无疑问，电视竞争进入到多频道和全球化时期，电视产业的竞争相继经历了从事业单

位到事业单位企业管理、广播（综合）到窄播（专业）、从盲目到理性等多方面的转型。从

发达国家的电视竞争情况来看，地方电视参与竞争最终走的是区域性竞争的路子，因此，地

方电视媒体只有充分发挥贴近性、服务性、亲和性，只有在人文精神的观照下，充分挖掘观

众市场和广告市场的潜能，集独特的自然风光和人文景观、风土人情和风俗习惯、历史内涵

和文化形态、心理特征和思维方式于一体，成为反映区域文化的一个窗口。利用地域优势和

其他媒体展开竞争，从而最大限度地实现频道的个性化和节目的对象化，才能在激烈的竞争

中立于不败之地。

区域文化是地方电视的灵魂和根基所在，也是地方电视本土化、特色化的源泉。作为传

媒，地方电视也有担负起衍传地方文化薪火、构建区域文化特色的责任，因为文化从来都不

是一个静态的概念，而是在不断前进中认识自我、完善自我、扬弃自我的动态过程。著名传

播学者麦克卢汉说过：“媒介是人体的延伸。”它延伸的正是人类的精神文化。对于信息时

代城市发展的需求而言，地方电视首先要构建现代城市的信息港，充分挖掘本土题材的文化

内涵，并赋其浓厚的现代气息，以满足现代城市的发展；与此同时，城市电视还要宏扬现代

城市的时代精神、城市品格和区域文化，重塑观众的收视心理，引导观众的信息消费观念。

《家住西安》鲜明地提出了“以地域文化的视角关注西安，在城市文化的比较中认识西

安”的栏目理念。自觉挖掘西安的历史文化资源，并在同其他城市的比较中认识西安的城市

文化特色。《家住西安》坚持在地方电视台电视栏目本土化、个性化、特色化的道路上进行

艰苦探索和有益尝试，从而逐步形成了该栏目强烈的地域特征和鲜明的人文品格。

地域文化是《家住西安》栏目的核心理念，城市文化则为《家住西安》注入了时代内

容，《家住西安》正是要在历史和现实的双重视角下展示古城西安的历史变迁，重新构筑城

市化进程中西安作为新的都市文化的内涵和特色。

策划选题是电视栏目的生命线，是栏目持续发展并成长为品牌栏目的必要前提，成熟的

栏目是在不断实践栏目规定性的立意中实现的。社会文化的定位使栏目在日常生活中找到了

故事，在寻常巷陌间发现了文化。因此，《家住西安》确立了“地域性、故事性、文化性”

三条选题和策划原则，充分展示、挖掘西安的历史文化资源。2001年6月《家住西安》改版

前，设“人在长安”、“古城季风”、“西安话题”三个主体版块表现《家住西安》的整体

定位。应该说表现人物的栏目非常多，《家住西安》拍什么人，怎么表现，表现什么直接关

系栏目个性化的形成，《西安发仔》、《盲人张立峰》、《鹤坪的老西安情结》等等表现的

都是一些普通的西安人，然而他们不同的故事背后都不同程度地呈现着西安人集体无意识的

一部分，体现着这一方水土与这一方人的关系，揭示出区域文化对生活在其中的人的深层约

定以及人对生存在其中的文化的积淀和传承。后来《家住西安》又推出了系列节目“西安之

子”，贾平凹、肖云儒、吴三大、贠恩凤、李爱琴等西安的社会文化名流在《家住西安》展

示他们的个性风采，挖掘地域文化对人的成长的直接和间接影响，彰显地域文化特色：传统

观念、生活方式、行为特点、历史变迁、时代风尚等。做区域人物并且成为品牌的栏目在全

国影响比较大的有山东台的《天南地北山东人》和中央台的《东方之子》。其中，《天南地

北山东人》创办已有二十多年，并且长胜不衰，一个栏目为什么能有如此旺盛的生命力？除

了栏目本身做的好这一因素外，另一个重要原因就是贴近性，栏目的选题不仅获得生活在山

东本土的山东人关注，更使得客居在全国各地的山东人对该栏目充满了收视期待。山东作为

儒家思想的发源地，家国观念强烈，这使得该栏目有着深厚的文化土壤和生存空间，因此区

域文化在对现实存在的传达中获得了复活与新生。

诚如肖云儒先生提出，历史文化积淀“虽然不具备现代传播覆盖全球的快速与同步，却

可以避免共性文化同步覆盖所导致的文化个性的消失，得以更多保存原生文化的真性真情真

趣。”［1］“古城季风”版块正是在这个意义上更直接地开掘着古城西安的人文底蕴，西安

的历史变迁、民风民俗、在这里得以系统展示。《甜水井的变迁》、《最后的染坊》、《高

家