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《乡土中国》读后感集锦14篇

《乡土中国》读后感集锦14篇

《乡土中国》读后感1

《乡土中国》一书是费孝通在深入考察了中国乡村社会的背

景下，由其于上世纪四十年代在西南联大和云南大学所讲“乡村

社会学”课程内容辑录而成。由于农村作为中国传统社会的基层

单位，其对于了解中国人的行为和思想有较大的研究意义。

该书由农村因为向土地讨生活而形成的不流动的本质为在

此基础上发生的一切思想和行为找到了皈依，并由文字下乡的困

难这一新颖的论点入手，逐步分析了中国农村社会中的社交、道

德、家族、政治等现象及其原因，从中可以见到费孝通先生独特

的透视社会的眼光、观察社会的方法。

我认为由文字下乡的困难入手这一观察的角度非常精妙。众

所周知，文字的出现是因为人们发现了传统的声音传播没有跨越

时空的能力，而这一点与费老在本书中提出的观点一致，也就是

说文字是有时间和空间的隔阂才会有的。而在农村这种大家相互

熟识、熟知，而且社交圈子小、固定并且封闭的社会的日常中，

面对面的交流是常态，这种习惯很大程度上决定了我们并不需要

文字。而用“词”来代表的文化是抽象系统的经验，是人们在文

化传承中为了记忆才产生的，而在农村生活中的世代相传的生活

经验和方式并不需要记忆，所以不需要文字，就好比费老在书中

举出的他女儿生病靠的是谁也不知道原理的“土方法”而康复的

例子，经验的继承考的是耳口相传，用到文字的地方少之又少。

但是，农村由于其封闭拒绝了文字的普及，而拒绝文字的普及又

反过来加剧了农村的封闭，这种恶性循环在现代中国是不提倡的，

新中国成立之初，中国便开始了扫盲运动，我认为扫盲运动的意

义在于提升政策的上传下达的效率，扩大城市与农村的联系，提

升农村发展潜力。而在当代中国，随着城市化和农村土地承包制

的广泛推行和逐渐规范，更加需要培育新型农民，建设新型农村，

发展新型农业。农村在新时代要是一个开放与充满活力的地区，

而要做到这一点，就必须提高农民的文化水平，以便使农村在新

时代充当一个重要角色，同时可以通过文字将农村治理的创新与

成功经验系统地书写出来，为后来者铺路。

而费老由文字下乡所引出的整个中国农村的面貌除了封闭

这一个特点之外，还有的是由个人间情感而紧密联系起来的关系。

这一点可以笼统地概括为我们所熟知的“邻里情感”。我们由亲

密的家人、朋友所推出去的关系网仿佛是水波的波纹，将我们与

农村这个小社会串联起来，而正由于农村的小而封闭，导致了我

们与这层关系网中的每一个人都紧密联系，我们在这种关系网中，

有着随着关系

亲疏而有分别的私人道德，但是归结于孝悌忠义信等传统道

德因素，我们在农村社会中，由于与这些因素的结合，形成了和

睦友好的关系，而且更有人情味。但反观现代社会，我们感到陌

生人，甚至是邻里和朋友之间，人情味在消退，这种人情味淡的

原因又可以反过来证明费老的观点。在现代社会，且不论城市，

就连在慢慢受城市文化影响的农村里，人们在学习、工作中，会

随时置身于完全陌生并且各异的团体之中，单位、公司、社团、

班级等，我们进入这些团体，并且受到不同团体规范的制约，而

出了这些我们接触频率甚高的团体，比如碰见邻里，我们便不受

到道德和规范的约束，更多地受利益地驱使而选择不去接触，这

种不浪费时间在感情上的行为看起来能够让社会运转的效率达

到最高，但是这可能会使人与人之间的信任感降低，从而不利于

营造更加有活力的社会，社会主义核心价值观提倡建设和谐社会

和引导人们友善待人，实际上是在如今的社会重新提倡我们传统

社会中的精华价值观，使我们的社会变得更加富有人情味，这将

有利于长远以及大范围社会合作的进行。

本书是对中国传统农村社会的剖析，让我们现代人能够找到

我们的根，了解我们本来的样子，但是随着我们接受外来思想和

自身社会的变革，我们必须根据具体的变化来对我们的传统文化

进行取舍，才能更有利于中国社会的长远发展。

《乡土中国》读后感2

在众多老师的怂恿下，怀揣着各种熟悉感细致地读了费孝通

的《乡土中国》，首先，孩提时代的乡土印象再次浮现：五线谱

般的电线杆上鸟儿叽叽喳喳，清澈见底的小溪流里鱼儿欢蹦乱跳，

绿油油的田野上牧童的短笛在轻声歌唱，一垛垛的稻草堆背后孩

童们你藏我躲……可是，回首今朝的乡土概貌已不同往昔，禁不

住泛起内心那股暖暖的乡土涟漪。

很是惊诧，费老在“乡土本色”一行文中提到，他初次出国

时，他的祖母偷偷地把一包用红纸裹着的东