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劝学;教学目标:;古乐府诗《长歌行》
少壮不努力,
老大徒伤悲。;;荀子(约前313—前238),名况,字卿,战国末期赵国猗氏(今山西安泽)人。
思想家、文学家。荀子是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。
韩非和李斯都是他的学生。
他特别强调教育的作用。
荀子主张。其文风,气势充沛,语言质朴,句法简练绵密,多作排比,善用比喻。
;《荀子》共20卷,共32篇。大多数是他自己写的,一部分是他的门人的著作。这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。该书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。;荀子代表观点。
(一)在宇宙观方面,荀子认为自然界的存在,不以人的主观意志为转移,但人类可以用主观努力去认识它,顺应它,运用它,以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。
(二)在认识论方面,他认为人认识客观事物,首先要通过感觉器官和外界事物接触,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,有朴素的唯物思想。;(三)政治方面,他针对孔子、孟子效法先王的思想,提出“法后王”的口号,主张应适应当时的社会情况去施政,要选贤能,明赏罚,兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。
(四)人性方面,他不同意孟子的“性善论”,主张“性恶论”,认为后天环境可以改善人的恶的本性,所以他主张“明礼义而化之”。
(五)教育方面,他认为后天环境和教育可以使人的本性改变,因此,他十分强调教育的作用和学习。;宇宙观;子曰:性相近也,习相远也。──《论语?阳货篇》;;讲“学习之道”;
学,教子也,就是用两只手辅佐学习者。;习,数飞也,鸟在白天反复练习飞翔,就启示学习者要不断检验、反省自己的学习。;君子曰:学不可以已。
;第一段的作用是什么?;青:第一个意为靛青,一种染料;第二个意为蓝色(深)。
之:代词,代指第一个“青”??它。
于:介词,第一个意为“从”;
青于蓝:第二个表比较,意为“比”。
蓝:一种草,也叫蓼(liao)蓝,叶子可制染料。
而:表转折的连词,但是、可是。
取之于蓝,而青于蓝:状语后置;为:wéi,动词,形成,凝结
之:代词,代指“冰”,它
而:表转折的连词,但是、可是
于:介词,意为“比”
而寒于水:状语后置;译文:木材笔直得合乎拉直的墨线,(用火烤)使它弯曲,把它做成车轮,它弯曲(的弧度)符合圆规画出来的圆。;虽:表让步连词,即使
有:同“又”
槁:gǎo,枯。
暴:pù,通“曝”,晒
槁暴:枯干、晒干
挺:直
者:因果复句中表提顿,译为“……的原因”
之:它,代词,代“木直中绳”中的“木”
然:代词,这样;暴:
“曝”的本字,晒。
一曝十寒:原意是说,虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心。
;故木受绳则直,金就砺则利,;君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也;学习的意义;;;站得高看得远!;登高而招;假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。;;君子生非异也,善假于物也。;1.第二人称代词,如:而翁长铨。
2、作连词,连接前后两部分。
并列:通常前后结构、词性相同;
递进:后者程度比前者深;
承接:有时间先后;
转折:但是、却
修饰:前是状语,后是动词。
;学习的作用;吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;跂;积土成山,风雨兴焉;
积善成德,而神明自得,圣心备焉。;故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。;锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。;蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。;蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。;学习方法和态度;\;提出问题;本文围绕这一中心论点展开,运用和论证方法给我们阐述了、、
三方面内容,反复阐明了人的知识、才能、品德不是天生的,而是由学习取得,并从中指出了学习的正确方法与态度是、、。全文以生活中常见事物和事理作比,论证深入浅出,言简意赅,生动活泼,说服力强。;;每天
向上;向下
游泳
水流;用火烤使木弯曲
善行
高处
变直
使……走得快;专一;(二)状语后置句
1.青,取之
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