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第九讲混一南北与中华民族大统合-中华民族共同体概论教案(元朝时期)

授课题目

混一南北与中华民族大统合(元朝时期)

教学目的

通过本讲内容的学习，使学生掌握元朝时期中华民族交往交流交融的时代背景、主要内容和特点，增强对元朝时期中华文明文明特性，尤其是连续性、包容性和创新性的认知。树立对元朝的正确认知，坚定中华文化自信和中华民族认同。

教学重点教学难点

重点：元朝在行政大区制创设、将西藏地区纳入中央管理、文化互融的重要贡献。

难点：如何看待元朝的“四等人”划分。

教学方法

1、教学活动的导入

根据各节的内容需要，采用不同的导入手段，主要包括：创设情景；提供材料，引出问题；展示案例，引发讨论。目的是引发学生的好奇心及对课程内容的兴趣，引导学生去思考具体问题。

2、理论讲授

(1)坚持理论联系实际。一方面，注重系统而科学的理论分析。另一方

面，注重理论联系实际，通过一些实际案例帮助学生更形象、更清楚地认识问题，从而有效增强教学内容的说服力、感染力，提高教学效果。

(2)注重经常用设问的方式，引发学生的关注和思考。

(3)理论讲授注意感情的投入，增强对学生的感染力。

3、学生课堂讨论

组织学生围绕一些主题展开讨论等，在活动过程中，教师要针对学生的疑难问题给予解答、分析和总结，进而引导和启发学生自己思考问题。

教学对象

大一、大二、大三各专业学生

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教学内容

第一节重建一统

13世纪初期，中华大地呈现多个政权相互对峙并存的状态，这些政权包括金、南宋、西夏、西辽、吐蕃、大理等，它们都不具备完全统合其他竞争对手的实力，呈现出分头并进的局面。终结这一分裂局面，最终再次实现大一统的，是由铁木真(1162—1227)奠定的蒙古汗国及其继承者忽必烈(1215—1294)缔造的元朝。

一、统一全国

铁木真是游牧于漠北草原斡难河流域的蒙古部首领。一般认为，蒙古人主体来源于室韦，室韦的主要部分与早期拓跋鲜卑同源于东胡。自12世纪80年代始，铁木真开始了兼并草原其他各部的进程。其间，他还从统治中原与华北的金朝那里接受了相应官职。截至13世纪初期，通过军事征战与政治联合的双重手段，铁木真完成了对漠北草原诸部的统合，建立蒙古汗国，被尊为“成吉思汗”。后来，他停止对金朝称臣纳贡，成功争取了在漠南草原为金国戍守界壕边堡的汪古部的投奔归附。1211年，他以漠南地区作为跳板，径直南征金朝腹地华北平原，迫使其移都南京(今河南开封)。成吉思汗还积极向西北地区拓展，在1218年结束了西辽政权在西域近一个世纪的统治，在1227年彻底征服了西夏。1234年，蒙古军队联合南宋攻灭金朝，完全统治了中原地区。1247年，蒙古宗王阔端与吐蕃萨迦派高僧萨迦班智达举行凉州会盟，后者发出《萨迦班智达致蕃人书》,双方以和平协商方式完成了对吐蕃各部的招抚。蒙古军队于1254年攻灭大理;1258年，又兵分数路讨伐南宋，将宋蒙对峙的前线进一步推移至江淮之间。

不过，蒙古军队在征宋期间经历的挫折表明，如果要最终取得统一全国的成就，就需引汉制、行汉法，大力加强中央集权，以赢得广大汉人群体(包括那些定居内地的契丹人、女真人)的认同。

1260年，忽必烈即位后，取消了原先实际统治华北、中原的汉人世侯(即归附蒙古的地方势力)集团的政治特权，将地方统治权收归中央，以利于集中掌控中原的人力物力资源。同时，为避免统治集团内部保守派的掣肘，忽必烈采取渐进改革策略，先立年号，继而为大蒙古国的历代先君

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制定庙号，最后在1271年正式确立了汉式国号“大元”,取《易经》中“大哉乾元”之意，完成了与中华王朝正统性相接续的步骤，争取到了更多汉人士民的归附。

忽必烈时期，使者郝经在致南宋皇帝的书信中特别强调能行中国之道的君王才有资格成为中国之主。即便是激烈抗元、宁死不降的宋人文天祥,对忽必烈实现天下一统的大一统理念也表示认同。他拒绝降元很大程度上是由于其坚守人臣“不仕二朝”的儒家忠义精神与“遗民”观念。忽必烈对此精神也加以肯定和欣赏，评价他“是好人也”。元朝所修的《宋史》并未因为文天祥不降而贬低他，反而大力褒扬其殉国亡身、舍生取义的孤忠大节：“观其从容伏质，就死如归，是其所欲有甚于生者，可不谓之‘仁’哉。”

至元十三年(1276),元军兵临临安城(今浙江杭州),宋朝幼帝及

群臣携传国玺集体出降。至元十六年(1279),元军在崖山海战中击败了宋军余部，彻底终结了唐末五代以来长达数个世纪的南北分立局面，完成对全国的彻底统一。与秦朝统一六国的前221年、隋朝灭陈的589年一样，1279年是中国步入大一统时代的第三个关键性时间节点。元朝自觉接续中

华正统，实行汉法，延续文官