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《红烛》教案
一、课文导入
播放歌曲《七子之歌·澳门》，幻灯片展示歌词。
《七子之歌·澳门》
你可知MACAU不是我的真名姓？
我离开你太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管着我内心的灵魂。
那三百年来，梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！
母亲！我要回来，母亲！
这首歌在1999年，澳门回归时非常流行。你知道它的词作者是谁吗？闻一多。
今天我们学习闻一多的另外一首诗歌《红烛》。
二、课文学习
（一）请一位同学读全诗。要求：注意语速、语调，把握好诗句节奏。
（二）诗歌赏析
李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？
答：“蜡炬成灰（物体燃烧后的剩余物）泪始干”是全诗的引子，诗的主体部分就是扣住“蜡烛”的“灰”与“泪”分两层来展开抒情的。
学习第1节。（学生读第1节）
1、我们常见的蜡烛有红蜡烛和白蜡烛，诗人为什么不选择“白烛”，而选择了“红烛”？
答：通常在结婚用红蜡烛，追悼用白蜡烛。红蜡烛象征的意义不在于蜡烛，而在于红，代表喜庆，幸福。就象出嫁时新娘子的红色盖头，高考时送考妈妈们的红色旗袍，情人节是你送出去的红玫瑰。
2、第1节就是对红烛颜色“红”的赞美。在诗人眼里，“红”代表着什么？
答：“诗人啊，吐出你的心来比比，可是一般颜色？”这里的问句是疑问、设问还是反问？我认为是反问，有问有答，换个说法就是：“诗人啊，吐出你的心来比比，也是一般颜色。”
“红”是赤诚的象征，红心比喻忠于革命事业的思想，表示拥有坚定的共产主义信仰。我们可以感受到，诗人的那颗心，是一颗赤子之心，是爱国之心。一颗红心两只手，世世代代跟党走。
学习第2、3、4节。（学生读第2、3、4节）
1、第2、3节，先说红烛“一误再误”，又写“不误不误”，这是不是矛盾？
答：不矛盾。
①诗人在第二节运用比喻，把蜡比作躯体，把火比做灵魂。这样的身躯，这样的灵魂，为何要在火光中毁灭自己的身躯？这是写诗人的迷茫：“一误再误”，大惑不解。
②上一节说“一误再误”；下一节说“不误，不误”，用了反复手法，否定语气更加强烈。一反一正两种回答，由疑惑到顿悟，更有力的表现了红烛精神的可贵，更坚定了自己的信念。这两节诗，诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。
2、第3节说“原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法”。这是闻一多对红烛燃烧的领悟。你是如何理解这句话的？
高尔基说：世界上只有两种生活方式：腐烂和燃烧。光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。有人说：世界是一座窑，我们是陶土。人生只有经过“窑”中火的煅烧，才能成“器”。
3、“既制了，便烧着”，用鲁迅的话说就是“有一分热，发一分光”。但这热，这光，不仅仅要燃烧自己，更要照亮他人。从哪几句看出这一观点的？
“烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”
当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，如身陷囵圄受着禁锢，就像鲁迅说的“铁屋中的呐喊”。“救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”诗人爱国的赤诚之心是与祖国的未来联系在一起，与人民的命运联系在一起。
（学生摘抄好句：愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。——鲁迅）
晚唐诗人聂夷中在《伤田家》中写道：“我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。”（绮筵：华美丰盛的筵席）
学习第5节。
第5节“红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。”有什么作用？
承上启下。诗人由“燃烧”到“流泪”的思考的过渡，诗人的注意力转到红烛流泪上面。
学习第6、7节。（学生读第6、7节）
1、第6节诗人又疑惑了：“既已烧着，又何苦伤心流泪？”诗人再次思索，找到答案。“哦，我知道了！”他寻求到的答案是什么？
①“是残风来侵你的光芒”。“残风”指什么？邪恶的势力。
②“你烧得不稳时，才着急得流泪！”红烛不怕牺牲自己，相反，他要充分的牺牲自己，为世人创造光明，他“急”的只是不能给世人带来更多的光明。
2、第7节诗人说“红烛啊！流罢！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！”你是如何理解“培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！”这句话的？
①蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧
②在人生的道路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人。虽自觉渐渐疲弱，也以为快乐。——鲁迅
学习第8、9节。（学生读第8、9节）
1、第8节的“灰心流泪你的果，创造光明你的因”什么意思？
答：因为你要创造光明，所以你得灰心流泪。这样的
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