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2023-2024学年八省八校(T8联考)高三(上)12月语文试卷
一,现代文阅读Ⅰ(本题共1小题,19分)
1.(19分)阅读下面的文字,完成下列各题。
??①近年来,新一轮科技革命和产业变革突飞猛进,越发深入影响人类命运。科技作为一把“双刃剑”,可能是造福人类的“利器”,也可能成为危害人类的“凶器”。科技伦理是科学文化的重要组成部分,为科技活动的规范发展提供价值理念,保障科技事业的健康发展。文化价值是科技伦理的内核,基于何种文化价值决定着秉持怎样的科技伦理,影响着科技发展的方向。
??②在数千年的历史文明长河中,仁爱精神始终是中华文明的核心价值,既包括“已欲立而立人,己欲达而达人”,也包括“己所不欲,勿施于人”。在科技伦理的文化价值中,“仁爱”应处于核心位置。随着社会的发展和科技的进步,人类逐步形成了“一荣俱荣,一损俱损”的命运共同体。如果科技受“个人至上”的文化价值影响,那么个人的私心,欲望会越发膨胀,科技活动则容易失控而带来灾难。科技伦理要注重“仁爱”的文化价值,怀有“仁者爱人”的仁善之心。科技活动要以人类的生命安全,身心健康,美好幸福为目的。
??③在看待“天人关系”的问题上,西方文化主张一种“分”的文化,即“主客二分,天人对立”,把人与自然的关系视为简单的主客体关系。在此文化价值下,科技活动很容易破坏自然的平衡与和谐,带来诸如环境污染,资源匮乏,生态失衡等生态问题。中国文化是一种“合”的文化,主张“道法自然,天人合一”,把人与自然看作密不可分的生命整体,即“以天地万物为一体”。可以在科技伦理中弘扬和发展“道法自然,天人合一”所蕴含的文化价值,做到守“善道”,走“正道”。树立“以道驭技,道技合一”的科技伦理精神,引领和规范技术向善发展。
??④中国儒家还讲究“克己复礼”。“克己复礼”是一种“成己达人”的善行,同时也是一种“内省自律”的慎行。在科技活动中,特别是在高尖前沿领域,科技人员很多时候独处于“无人在之处”“无人知之时”,能否做到“慎独而行”则显得尤为重要。要把“克己复礼,慎独而行”所蕴含的文化价值融入科技伦理之中,强化科技活动的规范性,提高科技人员的自律性。科技人员要按照科技伦理道德原则行事,对科技活动全过程做到自我约束,自我警醒,为所当为,不当为则不为,防止技术的谬用和滥用。
??⑤常怀远虑,居安思危。现代科技的发展速度快,影响范围广,具有极强的传导性,连锁性,覆盖性。并且,科技发展越是迅猛,后果往往就变得越是不可预测和不可控制,从而存在巨大的伦理风险。因此,科技伦理中要具有“常怀远虑,居安思危”的价值理念,坚持底线思维,增强忧患意识,用大概率的思维应对小概率的事件。既要筑牢防范和控制危机的“防火墙”,也要打好应对和处置危机的“主动仗”,更要提升化解和扭转危机的“能力值”。这样,尽可能促使科技活动“趋利避害,健康发展”,保障科技应用“增进福祉,避免灾殃”。
??⑥自强不息是中华民族拼搏奋斗的文化基因和力量源泉。从中芯国际等企业受外国制裁的案例中我们可以看到,科学技术尤其是关键核心技术,是要不来,买不来,讨不来的,而是拼出来,干出来,闯出来的。因此,要把“自强不息”的文化价值融入科技伦理之中,直面挑战,迎难而上。坚持需求导向和问题导向相结合,在集成电路,人工智能,生物制药,航空航天等关键核心技术上攻坚克难,锐意进取,解决“难点”,打通“堵点”,补上“断点”,突破“卡脖子”的困境,确保科技发展的主动权掌握在自己手中。
??⑦革故鼎新,与时俱进。抓创新就是抓发展,谋创新就是谋未来。创新是引领社会发展的重要动力。要把创新的文化价值与科技伦理相结合,进一步提升科技创新意识,加强科技创新教育,以钱学森等老一辈航天人为揩模,培养科技人员“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的创新决心和豪情,以及“于危机中育先机,于变局中开新局”的创新思维和目光。要紧紧牵住自主创新这个“牛鼻子”,以识变之智,应变之方,求变之勇,在关键核心技术,前沿引领技术,现代工程技术等方面做到敢为人先,开拓创新,追求卓越。
??⑧科技的宗旨和作用是让人类和世界变得越来越好,促进“大同”理想世界的构建。要把“大同”的文化价值注入科技伦理之中,引导科技发展站在历史正确的一边,站在人类进步的一边,站在世界发展的一边,为构建“美美与共,天下大同”的理想世界贡献力量。
(摘编自许志平《把握科技伦理的文化价值》)
(1)下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是
A.作者在第①段谈及文化价值是科技伦理的内核,这里所说的“文化价值”,与前文的“科学文化”一词含义不同。
B.对于如今的科技人员来说,“克己复礼”指依照科技伦理的要求与规范,在工作中约束自我的行为,尤其要做到“慎独”。
C.面对科技危机,既要被动防御,又要主动出击,二者都能帮助应对危机,但其意
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