初中语文语文论文语文学习与生态道德教育.docVIP

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语文学习与生态道德教化

现行初中语文教科书中，新选了一篇《灰姑娘的时钟》（见人民教化出版社2001版第五册）。这篇课文借灰姑娘因未守时而受惩处的故事，提出了“时间伦理”的概念及其社会意义。这是教材中首次将“时间”的意义上升到“伦理”的层面来阐述。在教学这篇课文的过程中，我感到学生的觉悟也被激发到了一个新的境界：他们相识到，珍惜时间不仅事关个人，而且事关他人，事关整个社会。作为一个现代人，珍惜时间也是应当具备的伦理道德。

受此启发，我联想到现今全社会都在关注的环境爱护问题。“环保”应当成为全民的自觉行为。由于我们的教化还不够重视学生内心深处对生活的体验，因而他们往往缺乏?“环保”意识行为的自觉性。最近《上海教化》上有人撰文指出：教化的另一种表述，就是“意识”的培育。文中列举的事例之一是：刚刚举着旗子在宣扬环境爱护的孩子，回家时就将雪糕纸随意抛在路上。因为“宣扬”是要求的行动，而潜意识里并没有时刻爱护生存环境的“意识”。①?因此，我们假如把环境问题上升到伦理学的高度，对学生进行“环保”意识培育，是具有深远的道德意义的。况且，语文教学历来重视文以载道，在现代社会，这个“道”自然还应当包含“生态道德”。据此，本文将尝试从语文教学的角度，来谈谈环境伦理教化问题，以及现行语文教材（以本人近三年执教的人教版九年义务教化初中教科书为例）与环境伦理间的亲密关系。

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“环境”是指环绕在人类四周的自然界，其中的山川草木、飞瀑流泉、鸟语花香等等，共同构成了人类生存的一种自然氛围。“伦理”代表的是人类行为所必需遵循的准则、规范，并经常上升为责任和义务。然而，传统的伦理思想虽然已有三千多年的历史，但基本上属于人际伦理学的范畴，所涉及的探讨对象是人际道德。直到20世纪后半叶，人类作出可持续发展的战略选择以后，才感到有必要拓展伦理学的疆界，“把道德对象的范围从人类扩大到生物和自然”②。根据“环境伦理”的观点，人与自然之间也有道德要求，即“要求人要敬重自然，爱惜自然，维持自然环境的完整与稳定，自觉地履行爱护自然的责任和义务”③。

在西方国家，有一大批环境伦理的先驱者对世界环境爱护作出了重大贡献。上世纪六十年头初，美国闻名学者R?卡逊《宁静的春天》的出版，向人类敲响了生态危机的警钟。而法国思想家史怀哲提出的“敬畏生命”学说，则成为环境伦理思想的坚实基石。史怀哲提倡的环境伦理原则就是：激励和维持生命是和善的好事，而毁坏和阻挠生命是丑恶的坏事。他认为环境伦理的目的，就是要扩大人类的道德责任，敬重生命的范畴应当涵盖全部的生命，包括昆虫和植物。面对不断恶化的生态环境，西方国家的青年学生和中产阶层人士，都在考虑如何以一场人类自身的革命，来摆脱逆境。他们呼吁树立现代生态平衡意识，建立公正、同等、和谐的社会新秩序，并把敬重自然作为终极的道德看法。

相对而言，我国的环境伦理探讨起步稍晚，目前还面临着普及教化的艰难任务。其实，我国环境伦理还是具有传统基础的。《史记?殷本纪》中记载了“网开三面”的故事：商汤祷告鸟儿避开罗网，远走高飞，诸侯们盛赞他道德完备。此外，中国古人崇尚“天人合一”的境界，就连山水诗也尽显其精神——?“以追光蹑景之笔，写通天尽人之怀”④。所以，当环境伦理在世界范围内慢慢深化人心之时，自上个世纪八十年头以来，我国各级政府和组织在普及环境学问、提高全民生态意识方面也做了大量工作。1994年3月，中国文化书院?绿色文化分院宣告成立，成立之初的五年内，实行了约30次“绿色讲座”，和“希望工程”合作，每年去学校普及环境教化，还仿效欧洲“绿色学校”做法，在全国中小学试验、推广。这一系列教化活动，取得了可喜的成效。据国家环保总局宣教中心统计，截止2002年12月31日，全国共建成13183所“绿色学校”。此外，自1995年以来，国家还先后在众多法规文件中提出要求，全国从中小学起就要普及环境科学学问。作为基础教化最重要的一门课程，我们的语文教学在这方面理应起到主动作用。

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在初中语文教材中，选编了一批蕴含环境伦理思想的文章，仅现代文部分就有：《敬畏生命》、《白蝴蝶之恋》、《大自然的语言》、《莺》（以上其次册），《种树种到联合国》、《猫》、《斑羚飞渡》、《心中的鹰》（以上第三册），《日本平家蟹》、《向沙漠进军》、《秃鹰之死》、《时间的脚印》、《气候的威力》（以上第四册）,《萤火虫》、《夏之绝句》（以上第六册）；另有一些呈现大自然朝气盎然、姿态万千的文章，如《春》、《济南的冬天》、《海滨仲夏夜》、《秋魂》（以上第一册）。然而在教学实践中，还很少有人从环境伦理的角度来研读这类课文，这在肯定程度上影响了教化效果。我想，假如老师和学生都能站在伦理的高度来相识、体悟文章内涵