马克思主义视域下人工智能的本质及其治理之道探赜.pdfVIP

第39卷第2期广西科技师范学院学报Vol.39No.2

2024年4月JournalofGuangxiScienceTechnologyNormalUniversityApr.2024

马克思主义视域下人工智能的本质及其治理之道探

苗悦鹏

（新疆师范大学马克思主义学院，新疆乌鲁木齐830017）

摘要：正确解读人工智能需站稳马克思主义立场。从本质层面来看，人工智能仍属于马克

思所描述的“机器”范畴，而且具有属人性，无法离开人而单独存在，它的发展以人类的解放为目

的。从治理角度来分析，为实现人工智能的健康发展，我国必须以马克思主义为指导思想，并探索

能够实现人工智能的合理应用的具体方式，寻求人机融生的合理途径，加快构建通用人工智能大

模型。此外，中国需要与国际社会一起努力，建立人工智能的全球治理共同体，确保人工智能始终

为人类造福。

关键词：马克思主义；人工智能；异化；人的解放

中图分类号：TP18文献标志码：A

人工智能是引领新一轮科技革命和产业变革的重要驱动力，正深刻改变着人们的生

产、生活、学习方式，推动人类社会迎来人机协同、跨界融合、共创分享的智能时代[1]。

OpenAI公司推出的ChatCPT、Sora两款产品，均是基于大模型的生成式人工智能的杰出代

表，标志着AIGC技术已逐步具备了生成文本、图

片、视频的能力。新一代通用人工智能正以前所未有的速度改变人类的生产生活方式。一

方面，人工智能的应用会提高社会生产效率，促进生产力的发展；另一方面，人工智能也会

引起新型的劳动异化，对劳动者就业造成新的挑战。西方某些人工智能企业一直试图寻求

人工智能突破人类思维局限性的路径，打造“超人工智能”,这引起人们对人工智能进一步

研发的恐慌。鉴于人工智能应用所引发的社会问题，我们有必要在马克思主义的视域下，

对人工智能的本质进行深度剖析,并寻求人工智能研发和应用的有效治理路径。

一、人工智能的本质剖析

（一）历史溯源：人工智能仍属于“机器的范畴

人类自身的劳动能力是有限度的，为了进行社会生产而不得不借助外力的作用。“劳

动者利用物的机械的、物理的和化学的属性，以便把这些物当作发挥力量的手段，依照自

已的目的作用于其他的物………·这样，自然物本身就成为他的活动的器官，他把这种器官加

到他身体的器官上，不顾圣经的训诫，延长了他的自然的肢体”[21209,这种“加到他身体的器

[收稿日期]2024-01-24

【作者简介]苗悦鹏（2000一）,男，山东德州人，硕士研究生，研究方向：马克思主义与现时代研究。

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官上”的器官便是生产工具。蒸汽机的诞生标志着工业文明时代的到来，随之而来的是机

器的大规模应用。《资本论》对机器作了如下定义：“所有发达的机器都由三个本质上不同

的部分组成：发动机，传动机构，工具机或工作机。”[2]429发动机负责提供动力，传动机构作

为中介将动力运输给工作机，工作机对工作对象开展具体作业。机器在资本逻辑宰制下开

始了飞速的更新迭代，极大地促进了生产力的发展，其中以自动机器体系为最高发展形

式，“通过传动机由一个中央自动机推动的工作机的有组织的体系，是机器生产的最发达

的形态”[21438。机器的使用代替了人类的部分甚至全部的体力劳动，机器成为人的肢体器官

的延伸，生产工具的演变远不止于此。以微电子技术、计算机科学为标志的第三次工业革

命的兴起，意味着人类开始进人信息文明时代。“机器体系”在发动机、传动机、工作机的基

础上又添加了控制系统（控制机），组成了“自动控制机器体系”，这是马克思所描述的“自

动机器体系”的一次延伸与丰富。该控制系统通过代码输人、逻辑运算即可实现工作机的

自动规律性运转，代替了人类的体力劳动和部分智力劳动，可视为对人脑器官的一种延

伸。以ChatGPT、Sora为代表的通用人工智能便属于当代“自动控制机器体系”的一部分。

“机器”的运行机制是“