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《经典常谈》解读+练习
07.四书·第七
【内容提要】1.全文思路2.知识梳理3.内容概括
【内容提要】
1.全文思路2.知识梳理3.内容概括
4.思维导图5.内容解读6.真题演练
一.全文思路
作者在本文开始先明确了“四书五经”所包含的书目,以及“四书”的普通排序和相应简称。之后,作者讲述了“四书”在古代教育和科举选拔中的重要地位。接着,作者对“四书”的由来做了介绍。然后,阐述“四书”提倡者的相应观点(程颢、程颐、朱熹):二程认为《大学》是孔门的遗书,是初学者入德的门径。只有从这部书里,还可以知道古人做学问的程序。而《中庸》则是孔门传授心法的书,是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理,意味深长;会读书的细加玩赏,自然能心领神悟终身受用不尽。其后,“四书”在朱熹处贯串了起来,他既总结梳理了前人的观点,又提出了自己的见解:有了《大学》的提纲挈领,便能领会《论》《孟》里精微的分别去处;融贯了《论》、《孟》旨趣,也便能领会《中庸》里的心法。不领会《中庸》里的心法,是不能从大处着眼,读天下的书,论天下的事的。他所以将《中庸》放在第三步,和《大学》、《论》、《孟》合为“四书”。最后,作者重点介绍了朱熹解释“四书”的成果(其中同样涉及到了诸如《论》《孟》二书的作者、核心写作目的、历代注者的介绍),以及这些工作背后其想要达到的目的(朱子自己虽然说是给初学者打基础,但一大半恐怕还是为了建立道统,不过他自己不好说出罢了。)
二.知识梳理
1.关于“四书”:
(1)《礼记》里的《大学》,本是一篇东西,朱子给分成经一章,传十章,传是解释经的。
(2)《中庸》是传授心法的书,是子思记下来传给孟子的,书中人生哲理意味深长;会读书的细加玩赏,自然能心领神悟终身受用不尽。
(3)《论语》是孔子弟子们记述的。这部书不但显示了一个伟大的人格——孔子,并且让读者学习许多做学问做人的道理:如“君子”、“仁”、“忠恕”,如“时习”、“阙疑”、“好三”、“隅反”、“择善”、“困学”等,都是可以终身应用的。
(4)《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”,分辨“义”“利”甚严;而辨“性善”,教人求“放心”,影响更大。
2.“四书”由来:
《大学》是孔门的遗书,是初学者入德的门径,从中还可以知道古人做学问的程序。其教穷理,正心,修己、治人的道理,都是实学。而又因这部书便是古来大学里教学生的方法,规模大,节目详,循序渐进,为天下后世所参考的特质,被程子举为第一部书。《论语》《孟子》不如这部书分明易晓,浅深先后,次序既不分明,抑扬可否,用意也不一样,初学者领会较难,程子放在第二步。而朱子将《中庸》放在第三步,和《大学》《论语》《孟子》合为《四书》。后来朝廷规定“四书”为科举用书。不过朱子教人读“四书”,为的成人,后来人读“四书”,却重在猎取功名;这是不合于他提倡的本心的。
3.“四书”顺序:
顺序以程朱观点,原为《大学》《论语》《孟子》《中庸》。
因《大学》《中庸》篇页不多,合为一本。而后《大学》《中庸》《论语》《孟子》的顺序便约定俗成了。
三.内容概括
“四书五经”到现在还是我们口头上一句熟语,其中四书分别是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。旧时科举私塾里,学生入学,便是从四书读起的。《大学》是古来大学里教学生的方法,循序渐进地阐述了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的人生奋斗理念;《论语》是弟子记录孔子的言语的,传达了“君子”、“仁”、“忠恕”等可以终身应用的学问;《孟子》是孟子及弟子共同编定的,说“仁”兼说“义”,提出要养“至大至刚”、“配义与道”的“浩然之气”;《中庸》是孔门传授心法的书,“‘不偏’叫作‘中’,‘不易’叫作‘庸’;‘中’是天下的正道,‘庸’是天下的定理。
四.思维导图
五.《四书?第七》解读
四书的叫法来自朱熹的四子书。朱熹从《礼记》里面抽出《大学》《中庸》两章,把它们和《论语》《孟子》合在一起,理清次序,加以注释,排定次序,降低阅读难度,给儒学建立了一套完整的理论体系,成为理学的集大成者。“四书”因朱熹的《四书章句集注》被官方定为科举教材而为人熟知。
这节课,我们聊聊《经典常谈》中的《四书第七》。
(一)古代文化常识:古代书籍分类
这时候我们需要交代古代书籍的分类了。
古人把书籍分为经、史、子、集一共四部类,在官方地位是由高到低排列的。经书,是指儒家经典著作;史书,即正史;子书,是指先秦百家著作,宗教;集指文集,即诗词汇编。四部体制的最终确立,体现在《隋书·经籍志》中,这部实际上由唐初名臣魏征所编的目录,正式标注经、史、子、集四部的名称,并进一步细分为40个类目。一些大型古籍往往囊括四部,并用以命名,如《四库全书
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