10.《兰亭集序》课件统编版高中语文选择性必修下册.pptx

司马迁：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。;兰亭集序

;学习目标

;作者简介;《兰亭集序》下落

王羲之将《兰亭集序》视为传家之宝，并代代相传，一直到王家的七世孙智永手中。可是，智永不知何故在绍兴云门寺出家为僧，身后自然没有子嗣，就将祖传真本传给了弟子——辨才和尚，他在房梁上凿开一个暗阁，然后将《兰亭序》藏在里面。

到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之书法珍宝，经常临习，对《兰亭集序》这一真迹更是仰慕，多次重金悬赏索求，但一直没有结果。后查出《兰亭集序》真迹在辨才和尚手中，李世民火速命人带着礼物前往云门寺，他提出条件：只要把《兰亭序》给我，金银财宝官位随便挑，用大车拉都行，除了朕的皇位之外，其他条件随便你提！但辩才和尚对师父很忠心，始终就是一句话：“对不起，没有啦，我不知道”！李世民因此茶饭不思，后宰相房玄龄为他推荐了“诡计多端”的监察御史萧翼！从此引出一段唐太宗骗取《兰亭集序》的传奇故事，原迹随唐太宗陪葬昭陵的故事。这一段故事，更增添了《兰亭集序》的传奇色彩和神秘气氛。;《兰亭集序》的真本已经由唐太宗带入昭陵，唐太宗在世时，唐代就有过好几种摹本和临本。据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以至形成了宫廷上下竞相临书的盛况。摹本是完全遵照原作的摹写；临本实际上已经掺入了书写者的自我风格特征的临写。

初唐的几位大书法家欧阳询、虞世南、褚遂良他们都进行过《兰亭集序》的临写，后代赵孟頫、董其昌的临本也比较著名。而专门在皇宫里面做摹本的是冯承素，现在我们通行的就是冯承素的摹本，都一致认为此摹本是非常接近原作的。

;《兰亭集序》飘若浮云矫若惊龙

;作者简介;王羲之故事;王羲之故事;王羲之故事;王羲之的一生;题目解读;兰亭三绝碑;兰亭三绝碑;知识链接：序;写作背景;诵读课文;诵读思考;疏通文意;文化常识--上巳节的修禊活动;疏通文意;疏通文意;文化常识--纪年方法;文化常识--纪年方法;一义多词：全、都;一义多词：全、都;疏通文意;疏通文意;疏通文意;疏通文意;疏通文意;疏通文意;问题探究;信可乐也;王羲之笔下的暮春之景;相同情境不同描写之比较;问题探究;岂不痛哉;?“永和”年间，社会动乱，内忧外患;兵灾，地震，瘟疫……天灾人祸，无时不在。知识分子普遍感到生命短暂、无常和虚无。

?生命意识是魏晋知识分子的显著特征之一。对生命的珍惜、留恋和对死亡的恐惧,成为文人经常流露的心迹。“岁月不居，时节如流”，慨叹人生短促的主题，贯穿整个时代。

;?《二孙女帖》:“羲之顿首，二孙女不育，伤悼切心。岂图十日之中，二孙夭命。痛之缠心，不能已已，可复如何！羲之顿首。”

?《丧乱帖》:“羲之顿首:丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何!虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何!临纸感哽，不知何言。羲之顿首顿首。”

;?“乐”与“痛”是文章思想情感的主体部分，字里行间渗透着王羲之感情的火、思想的光。而这种情感的“变”与“不变”在内在上达成了和解。“乐”与“痛”的关系其本质是一致的，体现了作者思考的深入，是一种递进关系。它是作者“俯仰人生”的集中表现。;问题探究;问题探究;问题探究;问题探究;艺术特点;艺术特点;艺术特点;文本由记游欢宴的“乐”情，到对时人追求感官享乐和唱和空谈的“痛”心，再到探讨生死观、生命的价值的理性思考，让“悲”打通了古，今与未来。王羲之为人类，为生命而抒发的千古同悲，使文章更具有了恒久的现实意义。从这个意义上说,“乐”“痛”“悲”所体现的作者情感在深层里又是一致的。

;相同点：（1）两篇文章都是为宴会中所写诗文结集所作的序文。

（2）都交代了宴会的相关情况。二者均描绘宴集的难得、兴致的高雅。

（3）都流露出了对人生的感慨。

;（3）语言不同：《兰亭集序》骈散结合，王羲之文风朴而不华，华而不丽，在理性对情绪的从容节制中，显示出王羲之心态的庸雍和高贵。

《春夜宴从弟桃花园序》全文几乎都是赋体的对仗句式，李白情绪激昂，文采华赡。;参考资料