10.1《兰亭集序》文言复习 统编版高中语文选择性必修下册.pptx

“人生短暂，如白驹过隙。”这句话道出了生命的短暂与无常。

在古代，有一位文人也对人生有着深刻的思考，他在《兰亭集序》中写道：

“夫人之相与，俯仰一世。”

这个人就是王羲之。今天，我们再次一起品读这篇充满人生智慧的文章——《兰亭集序》。;《兰亭集序》;《兰亭集序》;实虚词和特殊句式;一词多义实词：

临：

“未尝不临文嗟悼”中的“临”是面对的意思；

“把酒临风”中的“临”则是迎的意思。

一：

“若合一契”中的“一”是一起的意思；

“其致一也”中的“一”是一样的意思；

“固知一死生为虚诞”中的“一”是把……看作一样的意思；

“一觞一咏”中的“一”是一边……一边……的意思。

;次：

“列坐其次”中的“次”是旁边、水边的意思；

“又间令吴广之次所旁丛祠中”的“次”是驻扎的意思。

致：

“所以兴怀，其致一也”中的“致”是情致的意思；

“家贫，无从致书以观”中的“致”是得到的意思。

二、虚词

所以：

“所以游目骋怀，足以极视听之娱”中，“所以”表示以此用来，即用来舒展眼力、开阔胸怀。

“所以兴怀，其致一也”中，“所以”表原因，即引发感慨的原因。;之：

“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”中，“之”是助词，表定语后置，即“大之宇宙”“盛之品类”，用来强调宇宙的浩大、万物的繁多。

“曾不知老之将至”中，“之”是助词，用在主谓间，取消句子独立性，无实际意义。

“及其所之既倦”中，“之”是动词，往、到达的意思。

“以之兴怀”中，“之”是代词，回指上文中的事。

“暮春之初”中，“之”是音节助词，衬足四个音节，无实际意义。;省略句：

省主语：“(群贤)会于会稽山阴之兰亭”“(群贤)引以为流觞曲水”，这两句中省略了主语“群贤”。

省介词宾语：“引以(之)为流觞曲水”，省略了介词“以”的宾语“之”（指清流激湍）。

省介词“于”：“映带(于)左右”“悟言(于)一室之内”，省略了介词“于”。

倒装句：

介宾短语后置（状语后置）：“会于会稽山阴之兰亭”正常语序应为“于会稽山阴之兰亭会???；“不能喻之于怀”正常语序应为“不能于怀喻之”；“亦将有感于斯文”正常语序应为“亦将于斯文有感”；“当其欣于所遇”正常语序应为“当其于所遇欣”。

定语后置：“虽无丝竹管弦之盛”正常语序应为“虽无盛之丝竹管弦”；“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”正常语序应为“仰观大之宇宙，俯察盛之品类”。

判断句：“修禊事也”“死生亦大矣”“其致一也”，这三句都是判断句，分别表示这是修禊的活动、死生是大事、人们的情致是一样的。;精读课文，深入分析;

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

【翻译】这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。;夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

【翻译】人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？;每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

【翻译】每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。;精读课文，深入分析;赏析文章的语言