5《老子》四章课件(46张PPT)统编版高中语文选择性必修上册第二单元.pptxVIP

《老子》四章

知人论世，了解老子及《道德经》,理解文中老子的思想和

道家的观点；

3.探究道家文化的现实意义。

□学习目标

1.识记本文出现的重要实词的含义、重要虚词的用法，积累文

化常识和文言句式；

□新课导入

据传，被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔，在

商朝阳甲年，公神化气，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。

理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。从此，理氏怀了身孕。理氏怀了81年的胎，生下一个男孩。这男孩一生下就白眉白发，白白的大胡子。因此，理氏给他取的名字叫“老子”。老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树，说：“李就是我的姓”。

老子出生

上害

大道無為

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老子骑牛图

刘向《列仙传》记老子出关：“后周德衰，乃乘青牛车去。入大秦，过西关。关令尹喜待而迎之，知真人也。乃强使著书，作《道德经》上下二卷。”又云：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”这便是若无尹喜遇太上，何来今日的典故。

·道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

·天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

老·上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道

子

语·知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者录有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其

□知人论世

□走近老子

老子(生卒年不详),即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县(今河南鹿邑)人，春秋战国时期思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派的创始人，与庄子并称为“老庄”。做过周朝管理藏书的史官，相传孔子曾向他问礼。

代表作：位

老子思想的核心：朴素的辩证法。

·政治上，主张无为而治、不言而教。·权术上，讲究物极必反之理。

·修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

老子故里：太清宫位于鹿邑县城东十里的太清宫镇，为老子的诞

生地。

□老子与《道德经》

老子在函谷关前著有《老子》一书，又名《道德经》《道德真经》《五千言》,是道家哲学思想的重要来源。

《道德经》分为上下两册，共81章，其中前37音为上管《道经》,第38章以下属下篇《德经》。

《道德经》以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、

用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之

学，文意深奥，句涵广博。

全书的思想结构是：道是德的“体”,德是道

的“用”。

《道德经》句式整齐，大致押韵，为诗歌体之经文。语言非常讲究艺术性，运用了多种修辞手法，词句准确、生动，富有说理性和感染力。

《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中

□老子与《道德经》

国人影响最深远的三部思想巨著。

□《道德经》简评

●老子的思想集大成——《道德经》,像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。

——尼采●不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。

——鲁迅●《老子》之书，上可以明道，中可以治身，推之可以治

人。

——魏源

比去涵百祖

今留聖典五千

言

□背景探寻

老子生于春秋时期，当时的社会环境是周朝式微，各诸侯为了争夺霸主地位，不断发动战争。残酷的战争让老子目睹了民间疾苦，作为周朝的守藏室史，他提出了一系列治国

安民的主张。《老子》一书所讲述的内容便反映了他的思想

和主张。

□文本研读

三十辐共一毂，当其无，有车之用。蜒填以为器，当其无，有器之

用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

[注释]

①辐：车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时代的车轮由三十根辐条所构成。此数取法于每月三十日的历次。

②毂：车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。

③当其无，有车之用：车的功用正是产生于车毂的无。无指车毂的中空处。

④蜒填：和泥(制作陶器)。蜒，揉和；填，黏土。⑤户牖：门窗。

⑥有之以为利，无之以为用：有(车子、器皿、屋室)供人方便利用，正是无起了作用。

古代马车的各部分名称

是因为有了门窗内的空虚部分，屋子才能发挥供人居住的作用。所以，“有”

能给人带来便利，是因为“无”所发挥的作用。

译文：三十根辐条汇集到车轮中心的车毂中，正是因为有了车毂中空的地

方，车轮才能转动，车的作用才得以发挥。揉和黏土做成器皿，正是因为有

“蜒填以为器”、“凿户牖以为室”

以(之)为：把……当作……,把……作为……

器具中空的地方