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24《古人谈读书》教学设计
【教材分析】
本文选自朱熹《童蒙须知》(一作《训学斋规》),告诉我们读书要心想、眼看、口诵。“心到”,是“三到”中最重要的,用心思考了,自然就会看得仔细,也会读得正确并记忆犹新。课文配有古人席地而坐、手执竹简展卷苦读的插图,和文章主题相互呼应。
【学情分析】
小学语文统编教材的文言文从三年级的就开始出现了。根据三、四年级的学习,大多是比较简短易懂的文章。学生基本上已经掌握了一定的自主理解文言文方法,如借助注释理解,学习把握文章的主要内容,复述课文大意等。本册书单元八之前,还学习了《少年中国说》,懂得结合查找的资料理解文章,在表达方面学习列提纲,分段叙述。因此,学习《古人谈读书》对学生来说是有一定的学习基础,比较充分的前期铺垫。因而,在教学时,不妨多鼓励学生自主、主动学习探究,激发理解文言文的兴趣,引导学生梳理信息,把握要点。
【课时目标】
1.能正确、流利地朗读课文。背诵课文。
2.能借助注释,理解课文大意。
3.能联系自己的读书体会,说出课文内容带来的启发。
教学重难点
1.能借助注释、工具书读懂古文的内容。(重点)
2.感悟朱熹主张的读书方法中“心到”的重要性,用以指导自己的读书学习。(难点)
【评价任务】
一:“正确、流利地朗读课文。背诵课文。”要求学生不仅熟读课文,还要背诵下来。文言文是中华传统文化精粹,读通读透有助于学生对经典国学的热爱,对祖国文化的深切理解。背诵更是积累的重要途径,因此在教学时让学生在理解的基础上抓住内容要点来帮助记忆。
二:“借助注释,用自己的话说说课文的大意。”为以后文言文的学习打下一个坚实基础,应鼓励学生积极自主地结合课文旁边的注释甚至是工具书,联系上下文,还可以大胆猜想句子意思。通过生生、师生互相交流,对比感知判断等方法,理解全文并连起来说说大意。在说大意时,不需要逐个字解释,但要关注原文叙述时的层次,做到根据梳理出来的信息有条理地分要点表述。
三:“联系自己的读书体会,说说课文中的哪些内容对你有启发。”旨在鼓励学生分享交流个人读书经验。在梳理课文内容信息的基础上,结合自己的读书实际,说出课文对自己有启发的地方,并提出日后的改进做法。交流时,可以帮助学生梳理层次,先说自己以往的读书体验,鼓励真实表达,再谈谈得到了什么启发,然后提出改进做法。
【教学过程】
一、谈话导入,介绍作者
导入:古人读书故事
1.观看课件,回顾有关古人读书的故事。今天我们再次与古人交流,看一看朱熹又要告诉我们什么吧。
2.介绍作者:朱熹,南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。他编写的《童蒙须知》,对儿童的生活起居、学习、道德行为、礼节等都做了详细规定。
二、初读课文,整体感知
1.朗读课文第二部分,读好停顿,注意长句子的断句。
提示:可以先借助注释猜一猜句子的意思,再读文言文,和同学相互交流读法,注意断句。
2.布置学习任务:
(1)自由读第二则文言文,结合注释,试着用自己的话说说课文的大意。
(2)圈出不理解的词语或句子。
3.了解古今异义词。
古义:曾经;
尝
今义:品尝。
古义:记住;
识
今义:知道,认识
古义:奔跑;
走
今义:行走
古义:男男女女;
儿女
今义:子女
4.全班交流,教师逐句加以引导。
(1)余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到。
点拨:“余”字在文言文中是“我”的意思,“尝”是“曾经”的意思,“谓”是“说”的意思。
译文:我曾经说过读书有“三到”:心到、眼到、口到。
(板书:读书有三到心到眼到口到)
(2)心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。
点拨:“则”表示“那么”。“漫浪”的意思是随意。“亦”的意思是“也”。
译文:心思不在读书上,那么眼睛看得就不仔细,心思和眼睛就不能专一。就算口里再大声地读书,也绝不能记住,记住了也不能长久。
(3)三到之中,心到最急。
点拨:“急”的意思就是“要紧、重要”,和现代汉语中的意思不太一样,现在一般表示“着急”。
译文:这“三到”里面,“心到”最重要。(板书:最重要)
(4)理解诗文中的语气词:“亦”的意思是“也、也是”,“矣”是“了”的意思,“乎”是“吗”的意思。
(5)心既到矣,眼口岂不到乎?
比较译句,说说哪一句更适合原文。
预设:思想已经集中了,难道眼会看不仔细,嘴会读不正确?
5.指导学生写书签。
6.指导背诵课文第二部分。
三、细读课文,深入理解
1.默读课文,想一想朱熹的读书方法是什么,重点是什么。
读书要心到,眼到,口到。心到最重要。
心到用心思考,深入理解文章的含义。
眼到认真地去看。
口到多读,读熟。
2.通过学习“读书有三到”你明白了什么道理?
点拨:读书有三到,也就是心到、眼到、口到。其中心到是最重要的
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