高考历史总复习一轮总复习课后习题 第45讲 中国的法治、教化与精神文明建设 (2).doc

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第45讲中国的法治、教化与精神文明建设

1.(北京西城二模)历史学界主流观点认为,《左传》记载的春秋时期郑国把刑法浇铸在金属器皿上,制定了我国最早的成文法并向全社会公布,史称“铸刑书”。这是中国历史上第一次公布成文法的活动。对此分析正确的是()

A.“铸刑书”强调道德治国的重要性

B.春秋之前的古代中国未能以法治国

C.《左传》的历史记载一定客观真实

D.客观上反映了春秋时期的社会变化

2.(安徽宣城三模)《礼记·曲礼》中载有:“道德仁义,非礼不成。教训正俗,非礼不备。分争辨讼,非礼不决。君臣上下,父子兄弟,非礼不定……是以君子恭敬撙节退让以明礼。”这一记载表明儒学主张()

A.儒家士人应投身于社会的基层教化

B.法律应以尊卑亲疏作为量刑的原则

C.通过礼可以很好地治理和教化社会

D.君主治国应以仁义之心去感化民众

3.(福建厦门二模)据秦简《法律答问》载:父母告子女不孝辄拘捕子女;子女告父母概不受理,且治告者罪。这表明秦代()

A.奉行严刑峻法

B.伦常秩序受政府重视

C.强化基层治理

D.律令儒家化初具雏形

4.(河北唐山一模)曹魏政权制定的《新律》将《周礼》规定的“八辟”原则修订为“八议”制度;西晋编订的《泰始律》规定了“峻礼教之防,准五服(古代以亲疏为差等的五种丧服)以制罪”的刑法适用原则。这些变化体现()

A.立法的人性化 B.执法的规范化

C.乡约的世俗化 D.律令的儒家化

5.(河南高三质量检测)董仲舒在《春秋繁露》中提出:“察于天之意,无穷极之仁也。人之受命于天也,取仁于天而仁也。”这一主张()

A.表明儒法思想已开始融合

B.否定君主的绝对权威

C.神化君权并约束君主作为

D.具有鲜明的人本主义

6.(河南二十名校高三年级调研考试)东汉末年,曹操面对军阀之间征战不断的局面时说:“夫治定之化,以礼为首。拨乱之政,以刑为先。”承此思想,他采取了以解决社会现实问题为目的的政策。据此推知,曹操执政注重()

A.德辅刑主

B.戒奢从简

C.礼法并重

D.轻徭薄赋

7.(河南名校联盟高三考试)由东汉章帝统一儒家经义的《白虎通义》中云,“教者,效也。上为之,下效之”。东汉士大夫据此以身作则、推行教化、忠孝成俗,许多官员崇尚简朴,反对奢华。造成这一现象的主要原因是()

A.休养生息政策的实施

B.察举制度的形成

C.儒学主体地位的确立

D.士人阶层的壮大

8.(广东珠海二模)宋代,由理学家撰写的乡约是很多士人用儒家思想教化乡民的重要工具。明清时期,地方官广泛推行乡约制度,宣讲皇帝的“圣谕”成为乡约的重要内容。这反映出明清时期()

A.皇权借助儒学进一步扩张

B.国家权力全面深入了基层社会

C.理学逐渐成为官方哲学

D.儒学丧失了社会道德教化功能

9.(山东临沂联考)清初,顺治帝重新颁布朱元璋的《六谕》:“孝顺父母,恭敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安生理,毋作非为”。康熙帝将其扩展为“圣谕十六条”,雍正帝对其中的每一条进行扩展注解,编成了《圣谕广训》一书,并在全国建立起宣讲网络。统治者注重“圣谕”教化旨在()

A.发展儒家教育 B.传播礼教思想

C.维护社会秩序 D.完善法律制度

10.(河南中原名校联盟高三调研考试)《大清律例》规定:一切官吏及军民人等,如有私自出洋经商或移至外洋海岛者,应照交通反叛律处斩立决。这一举措()

A.阻碍了新经济因素的成长

B.维护了国家主权完整

C.保证了地方吏治的清明

D.断绝了对外贸易活动

11.(江苏苏州调研)1979年以来,全国人大及其常委会重视立法。截至1992年共制定了138部法律,对10部法律进行了修改,包括有关国家机构的法律、民法、刑法以及经济方面的法律等。材料主要表明“文化大革命”后我国()

A.民主政治建设取得了巨大成就

B.法制建设注重立法和修订相结合

C.人民群众的法律意识得到提高

D.形成了中国特色社会主义法律体系

12.(山西晋中二模)“感动中国年度人物”评选活动自启动以来持续至今,已成为每年年终全国人民不可或缺的精神大餐。近年来,“最美妈妈”“最美护士”“最美教师”等“最美”人物的评选不断涌现,这些“最美”来自民间,传播于网络,最后汇聚成全国上下的主旋律。这些活动()

A.改善了城乡人民生活水平

B.促进了良好社会风尚形成

C.提高了全社会的文明程度

D.加快了民主法治建设进程

13.(河北邢台一模)20世纪80—90年代,中共中央发文,将“思想道德”放入精神文明的大框架内。,党中央颁布《公民道德建设实施纲要》,明确“公民”已成为现代市场经济条件下道德的主体。,中共中央、国务院印发《新时代公民道德建设实施纲要》,不仅将公民道德与社会主义